大衛的詩

1.我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！
2.我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。
3.邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。
4.彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人（或譯：惡事），我不認識。
5.在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裡驕縱的，我必不容他。
6.我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。
7.行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。
8.我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。

這是大衛登基作王的時候寫的，表達了他要作一個賢明君主的決心——保證秉公行義治理國家，並宣告作王的守則和方針，謹守與神所立的約。

行為的準則，修身管家正心誠意（1-4 節）

1.我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！
2.我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。
3.邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。
4.彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人（或譯：惡事），我不認識。

本段大衛自述行為上的志願。

大衛喜歡唱詩及彈奏樂器，他心裡快樂，感謝、稱頌、讚美、歌頌神的慈愛和公平。“慈愛”在希伯來原文是“忠誠”，表明與選民立約的神和人的“垂直關係”；“公平”是“全新的生活方式”，主要是人與同胞間的“水準關係”，是王者對百姓的首要責任——罰惡賞善。大衛以此來描述自己作王日子以來，神以永遠不變的慈愛使他在美好的生活中，也界定了他作為君王的主要職責。最好的讚美是正直的生活和聖潔的行為。

第二節的宣告——我要用智慧行完全的道，表明離開主行智慧事是不可能的；因為智慧源頭不在於人，乃在乎神。要行完全的道，必須先有完全的心。高尚的品格要先正心，然後才有善行。大衛在神面前行“完全的道”，不僅是自己心中有願望，並且他的行為也蒙神的喜悅。敬虔生活先從家庭開始。“行在家中”就是先管理好自己的家，才可以照管國家。“你幾時到我家裡來呢”不是家裡宴客請主暫時來赴席；乃是求主來到家裡長期住宿，願意時時與主交通。“家中”在這裡是指王宮，是君王的居所，也可以指施政的中心。

第三節寫到要拒絕的事，還是以個人的行為來取捨。罪惡的開始是從人的眼入門，然後進入人的心。夏娃先看了那禁果的“悅人眼目”，然後才摘下來吃。聰明的辦法是不容惡事“擺在眼前”。“悖道者”是指不忠誠的行為，即偏離正路，屈服於惡勢力或其它的看法。抗拒惡事就是要潔身自愛，若能從心中恨惡罪污，就自然能將惡事離棄。我們若向罪惡隨時抱這樣的態度，就可以避免罪惡的沾染了。

與神親密，就必須遠離惡人。不可與惡人作朋友，濫交是敗壞善行。不認識他們，自然就不受他們的敗壞所影響了。世人以為會用各樣彎彎曲曲辦法的人是聰明人，但神說“心中乖僻的，為耶和華所憎惡。行為完全的，為祂所喜悅。”（箴言11:20）“我不認識”的意義是不沾染、不涉惡事、不容自己與邪惡勾結。

施政的原則，治國除害平定天下（5-8 節）

5.在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裡驕縱的，我必不容他。
6.我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。
7.行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。
8.我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。

大衛立定心意要整頓國家，他的做法是要剪除作孽的。這裡顯示他任命官員的準則，以及他所厭惡的人。暗中隨夥散佈謠言、中傷對手、出口讒謗鄰舍，是愚妄的人，神必把他滅絕; 眼目高傲、自抬身價、心裡驕橫的，神必不容忍他。聖經說“人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語，因耶和華是大有知識的神，人的行為被祂衡量”（撒上2:3）；“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人”（雅4:6）。

君王用眼目看顧國中的誠實人，叫他們到他家裡同住，伺候他。猶如有了誠實的僕人，主人就可以放心。行為完全是怎樣的人呢？就是無瑕疵、遵行耶和華律法的人；遵守祂的法度，不作非義的事，是神所喜悅的。遠離“小人”，親近行為完全誠實的人。“伺候”是指協助朝政。

君王不容讓任何在宮廷中的人用欺騙的手法行事。凡行詭詐的，必不得住在他的家裡; 說謊話的，必不能在他眼前堅立。

第八節這最後一幅圖畫描繪王秉公行事。 君王最後的承諾，即每早晨處理訴訟之事時，要公正嚴明地審理案件，滅絕國中所有的惡人，不容他們和一切作孽的人為所欲為，要把所有作孽的人都從神的城裡剪除，不讓他們立在王的眼前。 “每日早晨”有早朝的意義，也是高度儆醒，行之有效；不是慢吞吞的執行，讓百姓心裡焦急，而是積極判斷，明快解決問題。