大衛的詩。

1.我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！
2.我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！
3.他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
4.他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
5.他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
6.耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。
7.他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。
8.耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
9.他不長久責備，也不永遠懷怒。
10.他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
11.天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
12.東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！
13.父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！
14.因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
15.至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，
16.經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。
17.但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫
18.就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。
19.耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文是國）統管萬有。
20.聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！
21.你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！
22.你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！

本篇沒有一句請求的話，全是頌詞，是《詩篇》中優美的一篇，辭藻極為富麗高雅，意思完備。詩人先提醒自己當全心全意感謝讚美神，然後要全以色列人即那些敬畏神的人，都要稱頌神的慈愛; 末了，他呼籲一切的天使和一切被造的，都要稱頌耶和華。

提醒自己稱頌神，祂滿足一切需要（1-5 節）

1.我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！
2.我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！
3.他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
4.他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
5.他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。

詩人自言自語湧出美辭，呼籲自己全心全意，包括“心”“性”“意”“力”，都稱頌神; 他提醒自己不要忘記神的恩典，要感謝讚美神。人很容易忘記神在我們身上的一切恩惠。當我們貧乏時，或在患難中，對神懇求殷勤迫切，甚至許願，一旦事過境遷，平安富足了，便會淡然忘卻神的恩典。

第2節告訴我們“不可忘記祂的一切恩惠”，接下來的3節經文告訴我們其中的五樣恩惠：

1.祂赦免你的一切罪孽;
2.祂醫治你的一切疾病;
3.祂救贖你的性命脫離死亡;
4.祂以慈愛和憐憫作你的冠冕;
5.祂用美物使你所願的得以知足，以致於你好像鷹一般恢復青春的活力，意即返老還童。

鷹（Eagle）是一種食肉之鳥，鉤啄利爪，疾飛而力強，性極威猛。聖經中屢屢以鷹之有力快速來作象徵或比喻。如先知以賽亞說“那等候耶和華的，必重新得力，他們必如鷹展翅上騰”（賽40：31）。大衛為掃羅及約拿單作哀歌時，曾經敘述鷹之氣力宏大（撒下1：23）。神在西乃山詔示以色列人，帶領他們出埃及時，猶如鷹將他們背在翅膀上，帶來歸回（出19：4）。這些都足以形容鷹之翅膀強壯有力，能迅速高飛。從自然學角度看，鷹每年都會脫換大部分的羽毛，在接近百歲時將會脫掉全身的羽毛，長出新生的羽毛來；這樣就回復青春年少的樣子，如同返老還童了。

提醒別人稱頌神，祂本性喜愛施恩（6-18 節）

6.耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。
7.他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。
8.耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
9.他不長久責備，也不永遠懷怒。
10.他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
11.天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
12.東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！
13.父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！
14.因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
15.至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，
16.經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。
17.但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫
18.就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。

神施行公義，為所有受欺壓的人主持公道。第8節經文幾乎是逐字引用《出埃及記》34章6節，祂向摩西指示自己的道路，向以色列人顯明自己的作為，這足以形容祂是怎樣威嚴的一位神。這裡的背景包括以色列人拜金牛犢，後果是被神刑罰，這是人類反覆無常、但神卻滿有憐憫的典型例子。

神的慈愛，數目是“豐盛”的，規模是“廣闊”的。罪人來到聖潔的神面前，沒有任何功勞，只能靠神的憐憫、恩典。祂不長久責備也不永遠懷怒，沒有按著我們的罪過待我們，也沒有照著我們的罪孽報應我們。此處用詞非常人性化，將神的胸懷寬大與人的性烈狹窄的心胸作成強烈的對比。人喜愛爭辯（第9節詩句中“責備”所譯的字，常用於爭辯，尤其是為法律上的問題）。神雖被人大大的得罪，但卻節制怒氣，也寬仁審判。

神不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。天離地有多高，祂的慈愛向敬畏祂的人也有多大。天文學家至今還沒有找著宇宙的邊際，認為宇宙正在往外擴展，時間越久就越大。神的慈愛也是如此。東離西有多遠，祂使我們的過犯離我們也有多遠。為什麼不說“北離南有多遠呢？”世界有北極南極，所以若把我們的罪帶到北極或南極，仍然能夠找著;但任何人在全世界轉來轉去，決不能找著一個東極西極。神就是這樣將我們的罪赦免了，找不著了。

父親怎樣憐恤兒子，耶和華也照樣憐恤敬畏祂的人;並且有過之而無不及。因為祂知道我們的本體，記念我們不過是塵土。人生在世，何其短暫，人一生的年日好像草一般，又像野地繁茂的花，雖然美麗卻只是暫時的、容易枯萎的。人的生命是從神的氣而來; 一旦被神震怒的氣一吹，就歸於無有了。野地的花草榮華甚短，常為詩人所用，有時借作比喻，有時借作對比。

神向敬畏祂的人顯明祂的慈愛，就是那些謹守祂的約，記住祂的訓詞，並且遵行的人。神的慈愛臨到他; 神的公義也歸於他們的子子孫孫。神的慈愛是“從亙古到永遠”。

提醒萬有稱頌神，祂是萬物的統帥（19-22 節）

19.耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文是國）統管萬有。
20.聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！
21.你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！
22.你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！

神是永恆宇宙的統帥。地上的政權會改朝換代，但“祂的寶座堅立”，政權永世無窮。 詩人把稱頌耶和華的敬拜儀式帶進天庭。耶和華在天上立定寶座，祂的王權統管萬有。全宇宙都充滿對神的頌讚。

詩人在此呼籲四種活物——大能天使、祂的眾軍、祂的僕役和一切被祂所造的，要一齊在祂統治的各處稱頌祂; 這是成千上萬的天使、眾軍、僕役和眾聖徒當作的事——我的心哪，你要稱頌耶和華！