稱謝詩。

1.普天下當向耶和華歡呼！
2.你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！
3.你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。
4.當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！
5.因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。

全卷《詩篇》只有本詩以“稱謝詩”為標題。這篇感恩讚美的詩篇使我們的視野開闊、心曠神怡; 詩的涵義是樂歌遍地，內容分成兩段，每段的開始都是呼召人敬拜神，表現出事奉神的喜樂並說出敬拜事奉的因由。

呼召萬民敬拜，一同讚美（1-3 節）

1.普天下當向耶和華歡呼！
2.你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！
3.你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。

本詩第一句，詩人呼召並清楚指出，普天下的人都當向神歡呼。“普天下”沒有強調地方的分界，因“全地”視為一個整體，無論鄰近地區或是遙遠國家的人，都當在神面前歡呼。“歡呼”是因為心中充滿快樂而發出來的，包含滿足、知足、喜樂、盼望，前途充滿光明。“歡呼”不是指缺乏音感的亂吼，更不是宴樂的歡聲，在敬拜中是等於向神表達崇敬的高呼。“樂意事奉”“向他歌唱”，說明歡呼的心態。“樂意”二字表示心甘情願，不是勉強。神既是普天下人的真神，事奉祂的人便當甘心樂意。“事奉”的命令，與來到神面前敬拜相等，說明敬拜的確可以稱為事奉，事奉這詞應包括敬拜與作工，西方教會稱敬拜聚會為服事。敬拜當出於樂意，也要用歌唱，用滿有把握的聲音大聲唱，歌唱常流露出得自由的興奮。人看見神的榮耀，情不自禁地唱出讚美的詩歌來。神的子民來敬拜祂，是帶著一個喜樂的面容甘心樂意；神的子民歡然讚美主，是理所當然的。

第3節首先提醒我們神是誰（藉耶和華之名啟示，透過祂的話語及作為，這個名字顯出豐富的含義）；然後指出我們從何而來，又屬於誰；最後則強調我們是處於何等蒙恩的地位。詩人說“當曉得耶和華是神！” “曉得”二字十分重要。法老不曉得耶和華，說“耶和華是誰”結果惹來埃及大災禍。詩人在這裡要我們曉得耶和華是神，是天地間獨一的神，是掌管生命的主宰。當知道祂是神，因為：
（1）祂是造我們的神。萬事從祂開始，祂計劃一切。
（2）祂不但造了我們，也把我們從罪惡中救贖出來。因此我們是屬乎祂。
（3）在世界萬民中，祂揀選了以色列人特作自己的子民。
（4）作祂草場上的羊，因為祂是好牧人，為羊捨命; 表示神對我們的保護、照顧和供給。

指示萬民敬拜，一同讚美（4-5 節）

4.當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！
5.因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。

詩人呼召神的子民要來朝聖。進入聖殿的門，進入聖殿的院宇，在那裡聚集敬拜，一同感謝，一同稱頌祂的名！ “進入”表示勇往直前，就如以色列人過紅海、過約旦河。“當稱謝進入他的門”，即帶著感恩的心走進此門，因為他們是蒙恩的子民。詩人不單要他們稱謝進入祂的門，而且要讚美進入祂的院。“院”在英語用Court（法院），可以解作審判的地方。讚美進入祂的院，是因我們的罪已得赦免，免去審判，不必害怕。因此，敬拜者當放下一切纏累，讚美進到神面前。這個邀請十分簡單，或許我們不能領略個中的奇妙。其實這院乃是神的，不是我們的，而祂的門向不潔凈的人是關閉的。現在，祂的外院已經開放，歡迎神的子民進入，意味著我們罪得赦免，神看我們是潔凈的了。

為什麼要“歡呼”“稱謝”和“讚美”呢？詩人在最後一節說出了原因：因為耶和華本為善。耶和華是至善又公義的神，也是充滿著慈愛憐憫的神。這使我們的眼光放長，期望放遠；神本為善，祂是極好的、慈愛的、慷慨的、有恩惠的；祂的美德沒有改變，沒有間斷。詩人宣告相信神對他們絕對信實的愛，相信神揀選他們成為祂立約的子民；不管世局動亂莫測，神的慈愛和信實是永遠長存，永不改變的！