大衛的詩，交與伶長。

1.耶和華啊，求你拯救我脫離凶惡的人，保護我脫離強暴的人！
2.他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。
3.他們使舌頭尖利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣。（細拉）
4.耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！他們圖謀推我跌倒。
5.驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉）
6.我曾對耶和華說：你是我的神。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！
7.主─耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。
8.耶和華啊，求你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉）
9.至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡陷害（原文是遮蔽自己）！
10.願火炭落在他們身上！願他們被丟在火中，拋在深坑裡，不能再起來。
11.說惡言的人在地上必堅立不住；禍患必獵取強暴的人，將他打倒。
12.我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。
13.義人必要稱讚你的名；正直人必住在你面前。

本詩是大衛在困苦艱難中發出的哀歌，他被仇敵圍困、被惡人攻擊，向神呼求，言辭間充分表露他的信心，因為他知道神必為困苦人伸冤，為窮乏人辯屈。

這首悲歎詩的寫作時期不明確，可能是大衛四處逃避欲謀害他的人之時寫的。大衛為惡人圖謀奸惡而歎息，並切求神拯救他脫離他們。他首先向神控訴惡人對自己的強暴與奸詐，接著就懇求神報應他們，最後以禱告必蒙應允的確信與稱謝結束，生動地刻畫出大衛在暗淡的生活中，謙卑信靠神的信仰態度。

本篇至143篇的4首詩內容與主題相似，推測為同一時期的作品。

求神拯救，脫離惡人（1-5 節）

1.耶和華啊，求你拯救我脫離凶惡的人，保護我脫離強暴的人！
2.他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。
3.他們使舌頭尖利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣。（細拉）
4.耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！他們圖謀推我跌倒。
5.驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉）

大衛所遭遇的苦情實在難以忍受，而且處境十分危險：敵人的手段很多，軟硬兼施，暗中圖謀；一方面以惡毒的舌頭誹謗，另一方面用武力殘酷地壓迫、陷害。“虺蛇”是一種劇毒的蛇。“虺蛇的毒氣”是指惡人惡毒言語，像蛇一樣地傷人。落在這些人手中，實在痛苦和危險。詩人向神祈求“拯救”與“保護”。他從自己的經驗中知道，只有神能救他脫離惡人。神的使者能保守他脫離這一切。

求神保護，得蒙遮蔽（6-7 節）

6.我曾對耶和華說：你是我的神。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！
7.主─耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。

大衛落在惡人手中，在面臨這些“爭戰的日子”中，積極地學習接受現實，也沒有忽略神更美的應許，就是用信心的眼光——“祢是我的神”，超越周圍的環境，確信自己與神的關係； 用禱告的能力——“求祢留心聽我懇求的聲音”，抬頭往上看，便得了保障，戰勝一切強敵。 向全能的神祈求，是得勝仇敵的妙法。

求神刑罰，打倒惡人（8-11 節）

8.耶和華啊，求你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉）
9.至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡陷害（原文是遮蔽自己）！
10.願火炭落在他們身上！願他們被丟在火中，拋在深坑裡，不能再起來。
11.說惡言的人在地上必堅立不住；禍患必獵取強暴的人，將他打倒。

大衛向神申訴，祈求神粉碎一切發生在他身上的強暴事情，不要讓惡人的陰謀得逞；願那些驕傲、自大、昂首圍困義人的人，照自己的奸惡受報應。

大衛祈求神，使惡人所吐的狠毒言語歸到他們自己頭上，誹謗的毒汁會使誹謗者自作自受，咒罵別人的話落在他們自己的身上，所作的惡到了時候必有報應。向別人所懷的惡念反而臨到自己的頭上，多行不義的人必按自己的行為得到報應，這就是神施行公義審判的結果。

惡人自己所作的惡如同獵人追趕野獸將他追上打倒。詩人相信他毋須祈求神為他的緣故攻擊強暴，神所要做的，就是讓邪惡發展下去，臨到強暴人自己身上。“火炭”、“火”、“深坑”都指神的審判，不只審判活人，還要審判死人。大衛祈求神使他的仇敵完全倒下，並使這境況不能逆轉。火炭象徵著惡人最終的滅亡與審判。這火是神滅絕惡人審判的火。 耍陰謀的人慣於把火把扔向對手，詩人希望這些惡人嘗到他們拋向無辜者的火焰。

神必伸冤，義人蒙恩（12-13 節）

12.我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。
13.義人必要稱讚你的名；正直人必住在你面前。

最後，詩人藉禱告來到神施恩座前，重申對神的信靠，相信神一定會為他主持公道，神不會忽視那些因祂的名而受苦的人。他把伸冤、辯屈的事都交託給神。義人是神立約子民的成員，必常常稱讚神的屬性。正直的人會繼續住在袮面前。