1.你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們神殿院中的，你們要讚美他！
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3.你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。
4.耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。
5.原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。
6.耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。
7.他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。
8.他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。
9.埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。
10.他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，
11.就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，
12.將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。
13.耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！
14.耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。
15.外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；
16.有口卻不能言，有眼卻不能看，
17.有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。
18.造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
19.以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！
20.利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！
21.住在耶路撒冷的，耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！

本篇是大讚美詩之一，主題是聖民都當讚美耶和華，共有四次說 “你們要讚美耶和華”，即是希伯來文的“哈利路亞”。

本篇沒有註明作者，經文在《聖經》其他書卷中出現或是被引用。順著經文建立一個獨特和諧的讚美架構——開頭和結尾有呼召和讚美，中間詳細說明人為何當讚美稱頌神；內文則將真神、救贖主與外邦的偶像作對比，以充實此呼喚。

呼召聖職人員，讚美父神（1-2 節）

1.你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們神殿院中的，你們要讚美他！
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這兩節中有三個“讚美”，站在聖殿中的祭司和外院中的一切民眾，都當一齊讚美三位一體真神，向聖父、聖子、聖靈一同歌頌。“耶和華的僕人”就是一切在殿中服事主的祭司和利未人，他們要帶領會眾讚美主。

讚美神的聖名，因神為善（3-14 節）

3.你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。
4.耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。
5.原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。
6.耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。
7.他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。
8.他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。
9.埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。
10.他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，
11.就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，
12.將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。
13.耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！
14.耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。

讚美的第一個原因是“耶和華本為善”。認識神的人看見祂良善的本性，享受祂許多恩惠，心中就必湧出歡呼的歌頌。人口所能發出的聲音，沒有比讚美神更美好的了。“因為這是美好的”講出人頌讚榮耀神是神所喜悅的。神從萬國中揀選以色列民，看重他們，特作自己的產業。他們知道神是偉大的，超乎萬神之上；他們從自己的經驗中認識神，神有權柄和力量，並充足的智慧為他們完全負責。既然知道這位主宰就是愛他們的神，又怎能不開口讚美呢？

神統管萬有，整個宇宙都在祂的手中，天上、地下和海中的一切，都要聽祂的安排。海面和地面上的水有蒸氣上騰，成為雲霧，使雨降下。全世界各大海洋，有若干的水一面蒸發提升，又一面運到別處倒下來。神在自然界中一年四季運行不息，施行奇事，而這不過是神所行的偉大事工之一小部分而已！

神行神蹟，將以色列人從埃及人的手中救出來，一面是懲罰埃及國，另一面是對自己的百姓顯出大能與慈愛。神所降的災難，特為攻擊法老所拜的一切的偶像；凡埃及人所拜的都是神的仇敵。

神是萬軍之耶和華，凡跟從祂的人所遇到的仇敵，神都負責帥領，將仇敵攻下來。亞摩利和巴珊是兩個位於約但河東的國家，神把他們的王打倒，將地賜給祂的子民。勝過“亞摩利王西宏，和巴珊王噩”的事件，記在《民數記》21章21節之後及33節之後。此兩段經文，在下一篇《詩篇》，即136篇10、18-22節再度出現，甚至一字不改。究竟該篇從本篇取用，還是本篇借用了該篇，不得而知。這沒有多大關係，但讓人注意到在敬拜時，存感恩的心追溯往日諸事的重要。

神的聖名存到永遠；祂永遠活著，所以祂的名永遠存在。 人雖遠離神，忘記祂的恩惠，但神的作為卻是顯而易見的。

神滿有憐憫，為民伸冤。神“後悔”不是神會改變祂的想法，祂的百姓因自己的罪所受的痛苦太重了，神因為看見不免心中為他們歎惜，不忍再讓他們受痛苦，捨不得再降罰於他們。 祂有父親愛兒子的心腸，在兒子受罰的時候，就開恩赦免他，這就是神的慈愛了。“耶和華為祂的百姓伸冤”是永恆的真理，帶來無限的安慰。昔日祂怎樣待祂的百姓，將來也必同樣看待他們到底。“為祂的僕人後悔”同樣給予祂僕人無窮的平安。子民犯罪，若是誠心悔改，主必息怒，既往不咎，再次憐憫祂的僕人。13和14節借用《出埃及記》3章15節和《申命記》32章36節。在後者“摩西的歌”中，清楚指出，神的子民蒙拯救，實在是不配得的恩；這些愚頑人與背叛者所遭遇的困苦，本來就是自作自受，神卻把他們救出來。

偶像荒謬虛假，造拜皆愚（15-18 節）

15.外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；
16.有口卻不能言，有眼卻不能看，
17.有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。
18.造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。

本段經文幾乎重複《詩篇》115篇4-6、9節的經文。這裡表明偶像的虛假和無用，是人用物質的東西造出來，徒有外貌，沒有生氣，造偶像者是愚昧無知。造它（偶像）的要和它（偶像）一樣，凡靠它（偶像）的也要如此。這裡表明人生的一種因果律，人敬拜什麼就變成什麼，在不知不覺間就受到了偶像的同化，這是個可怕的現象。神按著自己的形像造人，以致人能與祂相交。

國民祭司聯合，不停頌讚（19-21 節）

19.以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！
20.利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！
21.住在耶路撒冷的，耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！

詩人在總結的時候，重複引言的意思，四次說“要稱頌耶和華”，呼籲眾民將頌讚歸予神：1.人民（以色列家啊）、 2.祭司（亞倫家啊）、 3.利未人（利未家啊）、 4.來自外邦的悔改者或尋道者或改信宗教的人（敬畏耶和華的），一同來稱頌神，祂已將祂的本性和目的向我們啟示，這些都是奇妙無比的事。最後一節，詩人更把稱頌和讚美合在一起，前面要人發自內心、透過信心來尊榮神，這裡則要人用外在的感恩與頌讚來尊榮神。

我們豈不應當世世代代讚美神嗎？