本詩篇一連用四個福字，即“有福”、“享福”、“蒙福”和“賜福”。四福臨門，乃人生大福也。本詩與上一篇（127篇）相連，也是一首智慧詩，教導幸福家庭生活之道，讓那些到聖城朝聖的人學習。

這是一首信靠神的團體祈禱詩，用見證、祈禱和讚美述說以色列人的安全完全在神的手中。

這是一首朝聖詩，目的是要一切奔往錫安城的人，滿心愛慕神所膏的王居住的聖城。當朝聖者來到聖城耶路撒冷，節慶時歌唱讚美聖城，並祝禱它興旺。

本詩是《詩篇》裡、也是《聖經》中最長的一篇，表達了詩人對神的話語所懷的心思、意念、態度和志願，有許多不同的表達方式，包括感恩、求告和讚美等。

本詩是《詩篇》裡、也是《聖經》中最長的一篇，表達了詩人對神的話語所懷的心思、意念、態度和志願，有許多不同的表達方式，包括感恩、求告和讚美等。

這首智慧詩提醒朝聖者，人生的福氣不是自己的功勞就可以得到的，乃是蒙神的賞賜。

這是一篇團體感恩詩，以色列民整體獻上感恩，一唱一和描寫猶太人從巴比倫回國的心情。具體背景不詳。

這是一首朝聖詩，用問答的形式表達了詩人對神日夜保護的確信和希望。神不僅創造了山，也造了天和地。以色列人從遠方往耶路撒冷去過節，看見前面的聖山就唱這篇旅行詩。神的聖所雖在耶路撒冷，但祂親自在途中日夜與他們同在。

本詩是《詩篇》裡、也是《聖經》中最長的一篇，表達了詩人對神的話語所懷的心思、意念、態度和志願，有許多不同的表達方式，包括感恩、求告和讚美等。

本詩是《詩篇》裡、也是《聖經》中最長的一篇，表達了詩人對神的話語所懷的心思、意念、態度和志願，有許多不同的表達方式，包括感恩、求告和讚美等。

這是一首全民的感恩詩，為錫安城的復得而歡呼，表達回歸人民的歡欣。在輕鬆的情懷、美好的回憶中，詩人憑信心禱告，求神將荒涼、悲慘的光景，轉變成從前那美好的情況。

這是一首求告詩，求神憐憫那些謙卑仰望祂的子民，阻擋驕傲不敬畏神之人。詩人舉目望天，等待和仰望神的憐憫到來。他知道邪惡和驕傲不會給他任何幫助，只有神才是他惟一的幫助。

從本篇120 篇 至 134篇共 15篇，題注為“上行之詩”。其中四篇標明是大衛所作，一篇是所羅門所作，十篇沒有標明作者。這十五篇詩可以分為五組，每組三首（每組中必有一首具作者名），其主題次序都是“憂愁苦難——倚靠主——在錫安平安享福”；大多數是以祈禱開始，追憶當年遠離家鄉在異邦的生活，然後以在聖殿中讚美神為結束，而且各篇都表達對神殿宇的濃厚渴慕。本詩篇是感恩詩，描述憂愁苦難，感謝神垂聽禱告。

本詩是《詩篇》裡、也是《聖經》中最長的一篇，表達了詩人對神的話語所懷的心思、意念、態度和志願，有許多不同的表達方式，包括感恩、求告和讚美等。

本詩是《詩篇》裡、也是《聖經》中最長的一篇，表達了詩人對神的話語所懷的心思、意念、態度和志願，有許多不同的表達方式，包括感恩、求告和讚美等。