上行之詩。

1.倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。
2.眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。
3.惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。
4.耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。
5.至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！

這是一首信靠神的團體祈禱詩，用見證、祈禱和讚美述說以色列人的安全完全在神的手中。

祈禱的基礎是完全信賴神（1-3節）

1.倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。
2.眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。
3.惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。

朝聖者眼中所見、心中所想的，常是山嶺與聖城。儘管潮流多變、風向似乎常改，但神永遠不變；倚靠祂的人也好像大山不會因世界的變化而動搖。

耶路撒冷城是建在山上，四周高山環繞；對登山的朝聖者來說，錫安山是極為的穩固。詩人以此比喻神對祂子民的保護。我們可以這樣體會：耶路撒冷，眾山圍繞著它；耶和華，環繞倚靠祂的子民。那時選民倚靠神，神不容外邦的惡人迫害祂的選民。“惡人的杖”指惡人的攻擊和轄制，暗喻這些人為虎作倀。“義人的分上”指選民所得到的應許土地，暗喻神賜給他們的迦南地。當惡人轄制義人的時候，詩人相信神能保守他們不受傷害。神不會容許惡人的杖（邪惡的權勢）落在神賜給義人的土地上。

“免得義人伸手作惡”，惡人的轄制有時會逼義人仿效他們的行為。詩人相信神能保守他們出淤泥而不染，免受其害。

祈禱的內容是求賞善罰惡（4-5 節）

4.耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。
5.至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！

詩人祈求神好好款待那些心裡正直的義人，賜福給他們；懲罰那些拋棄信仰、背道而馳走彎曲邪道的人。“一同出去”即“領他們去”受刑罰。

詩人總結：平安不是來自人類，而是從天上降下。平安從神那裡歸到神子民身上。