第十段：求賜悟性 謹守律法（73-80 節）

73.你的手製造我，建立我；求你賜我悟性，可以學習你的命令！
74.敬畏你的人見我就要歡喜，因我仰望你的話。
75.耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。
76.求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。
77.願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。
78.願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我；但我要思想你的訓詞。
79.願敬畏你的人歸向我，他們就知道你的法度。
80.願我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞。

詩人祈求造祂的神説明他謹守神的命令，使他更趨完美。人既是神所造的，就當以神所賜的悟性好好地保養自己的身體，不是單單要他們自己享受。更重要的，是藉著人的良好品行和道德，使神得榮耀。

“敬畏禰的人見我”，指“看見我脫離困境”就歡喜，知道他是倚靠神的話。神的審判是公正的，祂“是以誠實待我”，神叫詩人受苦，因祂必須按照盟約懲罰犯罪的人。“使我存活”即“不讓我早死”。

詩人將人類分為兩種：一是那些反對他的驕傲人。他們“傾覆我”即“顛倒是非，誣告我”。關於驕傲人，詩人所求的是願他們“蒙羞”。二是與神同在和敬畏神的人。論到敬畏神的人，詩人求神將他們歸向祂。那些敬畏神的人，原先以為他們犯罪受神懲罰，其實不是的；詩人求神幫助他們，叫他們看見詩人蒙恩，持守神話語的和仰望神判語，便回轉過來和他聲氣相投，是以“歸向我”為形容。這樣，他就“不致蒙羞”。
 
第十一段：切望應許 期待拯救（81-88 節）

81.我心渴想你的救恩，仰望你的應許。
82.我因盼望你的應許眼睛失明，說：你何時安慰我？
83.我好像煙薰的皮袋，卻不忘記你的律例。
84.你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？
85.不從你律法的驕傲人為我掘了坑。
86.你的命令盡都誠實；他們無理地逼迫我，求你幫助我！
87.他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。
88.求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。

本段是祈求神應許的禱告，詩人在受逼迫中渴想神的應許。詩人用美麗的詩句刻畫出自己的無奈與神的偉大。“我心渴想禰的救恩”，詩人因為熱切盼望神的拯救而感到疲乏。 “眼睛失明”不是目盲，而是因焦急盼望，體力衰落，以至頭昏腦脹，視力消退，看不見東西。

敵人似乎已把詩人壓至最低點，已達到最黑暗之半夜，他已像久被煙薰的皮袋，萎縮、皺起、枯黑、剝落，自覺沒有多少時候可以支撐下去。但敵人卻到處設下陷阱，使他步步危急，幾乎把詩人除掉。“煙薰的皮袋” ，皮袋原本用來盛酒，但掛在牆上受煙薰火烘，漸漸變黑和破裂，再沒有任何用途，成了廢物。詩人以此形容自己身受痛苦的折磨也是這樣。 “你僕人的年日有多少呢” ，詩人自覺日子無多，求神立刻採取行動。

本段充滿了歎息和悲哀，因為那些驕傲人給他掘了坑。這並不是說詩人沒有信心，乃是因他不明白何以神的幫助來得那麼慢。神為什麼不快快的垂聽他的禱告呢？他深覺自己無能和有限，雖然疲乏，仍被追趕。他看見惡人之嘴臉，盡用不誠實手段無理地逼害他，而同時他也看見神的話語是誠實可靠的。他們的攻擊本可把他毀滅多次，但他仍蒙保守。他們所行的計謀絕不能超過主所允許，所以沒有任何事情使他與神的愛隔絕。

詩人深信，將來有一天，神要向那些無理逼迫他的人施行審判。因為神的命令盡都誠實，祂是慈愛的神。

第十二段：懷抱律法 思想訓詞（89-96節）

89.耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。
90.你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。
91.天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。
92.我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！
93.我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。
94.我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。
95.惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。
96.我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。

詩人信心的根源在乎神的話，神的話安定在天，永不改變。“安定在天”強調神的話是可以信靠的，絕不會改變。神用祂全能的話統管宇宙，管理萬物，祂的話語和信實永不改變。 “禰堅定了地”神創建大地便是祂信實的一個例證。天地井然有序，證明神話語是永遠堅立，是值得信賴。

詩人受惡人攻擊，心中感覺失望的時候，抬頭往天上一看，就想起神的慈愛和話語，正像那些天勢不受任何影響一樣。神怎樣創造了宇宙，使它不會改變，照樣祂的僕人相信神的信實也永不改變，必存到萬代。萬物都是神所造的，也必聽祂的安排。

詩人見證自己在受苦的時候緊抓住神的話語，並以此為所喜所愛；否則他早就“在苦難中滅絕”，也不會記得神的訓詞怎樣將他救活。他既是屬於永生神的子民，神也必為他負責。 除了神以外，“萬事盡都有限”，只有神所設立的命令，是永不改變的。

詩人雖然經歷痛苦的大變遷，但宇宙之運轉卻不受絲毫影響，皆因宇宙運轉是根據神的話語，祂所講的命令成了大自然的定律。當我們看見宇宙按照祂的命令穩定不變，便可得堅強之保證，神信守祂的約與應許。祂的誠實正如宇宙所見，存到萬代，不單信實地向義人施恩，也必向他的後代施恩。

現今雖然常在苦難中，但這些苦難來臨，證明神的旨意比向宇宙之旨意更複雜、更多姿多彩，祂的命令本就極其寬廣。“極其寬廣”即廣闊無邊。全句表示神的律法有無限價值。

第十三段：愛慕律法 渴慕智慧（97-104 節）

97.我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。
98.你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。
99.我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。
100.我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。
101.我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。
102.我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。
103.你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
104.我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。

本段充滿著感謝神與愛慕神律法的情緒。詩人在律法中發掘出智慧的泉源，使他一生行走真道。

詩人終日思想神的律法，將祂的命令常存在心裡，因此他得了最好的果效，就是他比仇敵更有智慧；比他的師傅更通達；比年老的更明白。“使我比仇敵有智慧”，神的律法可靠，使任何人（包括愚人）都可以得著智慧。“我比年老的更明白”，真智慧不在乎年歲多大，只在於人是否遵從神的命令。愛慕神的律法，是實際行道，使他歡喜守神的訓詞，並禁止他的腳步，不走一切邪路。這樣，越行此道就越愛神的律法，這是因神開導了他的心竅，使他可以快樂的奔走神命令的道路。

神的言語何等甘美，比蜜更甜。以此比喻神的言語是最甜美可口的食物。神治理人的方法，就是把祂的律法放在人的心中，叫他們愛神和祂的律法。用心學習神的話，必得著人生的智慧。詩人宣言：藉著神的話語，明白神的話語，拒絕“假道”，因它會使人離開神的道路。

第十四段：神的話語 指正人生（105-112 節）

105.你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
106.你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
107.我甚是受苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！
108.耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我！
109.我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。
110.惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。
111.我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。
112.我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。

在屬靈的道路上，避免失去方向、失腳，就必須有光。我們要走屬靈的道路，就必須跟從神的話語，才不至於犯錯。

遵行神話語的人前途光明，神的話是黑暗中的亮光、黑夜中的明燈。人在黑暗中走路，若無燈無光，生命無時無刻不在危險中，神的話語如光照亮人生道路。學習神的話語可以幫我們清楚地看見道路，使我們的腳踏在正確的路上。詩人落在網羅中，有性命的危險，卻因神的話找著了光明的出路。雖有仇敵想要陷害他，但因他宣誓要遵守神的典章，在苦難中他求神照祂的話將他救活，並以神的法度為永遠的產業，並立志專心遵行神的律例，直到永遠——雖危在旦夕，仍要恪守神的律法，至死不渝。

走天路固然萬分艱難，免不了有苦難。詩人說：“我甚是受苦” ，神並沒有答應祂的兒女走天路的時候沒有痛苦，但是祂應許他們“你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。”（賽43:2） 神的話能賜生命，祂是生命的源頭，可在任何時候賜下生命，所以神的話語非常寶貴。詩人以神的啟示為永遠的產業，心中喜愛神的法度，定意遵守神的律例，因此不被世界的榮華富貴所引誘。