詩篇第 53 篇 惡人愚頑 遭神棄絕

（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）

1.愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
2.神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？
3.他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4.作孽的沒有知識麼？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。
5.他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。
6.但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

這首詩可以說是在回應第14篇的信息，表現了無神論者的愚昧。本篇除第5節外，其它各節與14篇可說完全相同；主要不同在於這裡用“神”替代了“耶和華”。

題註“調用麻哈拉”中的“麻哈拉”，是指一種悲哀的曲調，願意有“受苦”或“生病”的意思。

1-3 節描述愚昧人拒絕善行。愚昧不是愚笨，並不一定智力低，或沒有受過高深教育，而是拒絕神、否認神。他們存心不良，任意作惡。他們說沒有神，不是否認神的存在，而是不承認神的權能。愚昧人可以用“根本沒有神”來掩蓋他們的罪，並以這樣的藉口繼續犯罪。神從天垂看世人，看看有沒有明白祂的，有沒有尋求祂的。《創世紀》6章5節記載，人犯罪以後，神從天看見：人在地上罪惡極大、終日所思想的盡都是惡；犯罪的人都退後了，偏離正道，變為污穢，完全腐壞，離神越來越遠，沒有行善的。

4-5 節是講愚昧人遭神棄絕的原因。作孽的惡人不明事理嗎？他們仗勢欺人，吞吃無辜者。惡人攻擊神的子民，神要把他們制伏。按表面來看，惡人好像沒有什麼害怕的理由，其實他們內心卻是恐懼的。“骨頭散開”即將骨頭散在野地，是戰敗的結果，比喻死亡。惡人蔑視神，神也就棄絕他們。

第6節是大衛盼望神改變祂子民的際遇，不讓他們繼續受苦。“願以色列的救恩從錫安而出”，因為錫安是聖殿的所在地。到那時，神的選民必然歡呼喜樂。