詩篇第 4 篇是一首個人的求告詩, 大衛被敵人誣告、陷害, 遂向神禱告。大衛藉此忠告敵人: 不要捕風捉影,要腳踏實地, 敬畏神,行走正路, 才能享受內心的平安。

大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。

艱難困苦, 禱告呼求 (1節）

1. 顯我為義的神啊, 我呼籲的時候, 求你應允我! 我在困苦中, 你曾使我寬廣; 現在求你憐恤我, 聽我的禱告!

在舊約中就有福音的真理——就是人不能靠自己的功勞, 不能靠律法稱義, 祗能藉著神所賜給人的義而稱為義。

大衛知道自己毫無稱義的希望, 不能靠律法或行為, 祗能靠顯他為義的神。他向神呼求, 因為他在困苦中, 被逼得走投無路的時候, 神卻使他“寬廣”。“寬廣”是指從急迫的危險中蒙拯救, 得以自由。他求神憐恤, 向他施恩。

警戒惡黨, 混淆是非 (2-3節）

2. 你們這上流人哪, 你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄, 尋找虛假, 要到幾時呢？（細拉）
3. 你們要知道, 耶和華已經分別虔誠人歸他自己; 我求告耶和華, 他必聽我。

大衛在禱告中等候神的時候, 向“上流人”發出一個沉重的警告, 勸他們不要顛倒是非。“上流人”是指社會上富足有勢力的人, 或是百姓的領袖。大衛指責他們羞辱了他從神而來的尊榮, “喜愛虛妄，尋找虛假”。“虛妄”在此指誣告。大衛提醒他們, 不法的謀算終歸徒然。

大衛自信他是神分別為聖歸祂的虔誠人, 因此神會特別照顧他、保護他, 聽他的禱告、應允他的祈求。“虔誠”英文翻譯是Godly, 就是“那些像神的人”, 他們因為有神的靈充滿, 就有神的品性, 這樣的人是特別屬神的。世人在神裡面, 蒙神的眷愛﹔向神所求的, 必蒙祂垂聽。

竭誠勸導, 躬自反省(4-5節）

4. 你們應當畏懼, 不可犯罪; 在床上的時候, 要心裡思想, 並要肅靜。（細拉）
5 當獻上公義的祭,又當倚靠耶和華。

大衛勸勉這些輕視神的人, 不可犯罪, 應當在神面前畏懼、戰抖。在床上躺息的時候, 應當謹慎, 不可放鬆自己; 應當留意, 在夜深人靜時, “心裡思想”、自我反省, 要“肅靜”, 就是閉嘴不要說謊或不要再誣告人; 不要再反對神所揀選的人, 應當悔改, 過正直人的生活, 並且向神獻
上公義的祭, 謙卑順服, 倚靠神。

大衛的時代, 敬拜包括獻贖罪祭, 即在會幕裡由祭司為罪人獻上祭牲, 祭牲的血就覆蓋了獻祭人的罪。獻祭時要遵守好些儀式, 但神看中重獻祭人的順服, 因態度比儀式更為重要。當歸給神的就要歸給祂, 我們一切所有的都是從祂而得的。所以, 我們要將自己獻上當作活祭, 這是神所喜悅的, 也是理所當然的。

信心光照, 勝於佳釀 (6-7節）

6. 有許多人說: 誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊, 求你仰起臉來, 光照我們。
7. 你使我心裡快樂, 勝過那豐收五穀新酒的人。

大衛受敵人攻擊、百般譏笑, 毀謗的聲音使他不能回答、不知如何是好。他向神祈禱, 求神“仰起臉來, 光照我們”, 就是恩待他、賜福給他。大衛用“豐收碩果者的心情”來描寫他內心的喜樂和信心。神的恩典, 使他勝過那豐收五穀新酒的人。

這裡有兩種截然不同的快樂──因信靠神而來的內在喜樂; 由舒適環境而來的快樂。內心的喜樂會因信靠神而一直存在, 但快樂卻因環境 而異; 內心的喜樂能戰勝沮喪 , 快樂只是將之掩蓋起來; 內心的喜樂是長久的, 快樂是暫時的。

心中平安, 躺臥自如（8節）

8. 我必安然躺下睡覺, 因為獨有你─耶和華使我安然居住。

大衛將一切交托給神, 心裡平安, 雖然處境極危, 仍能安心睡覺, 進入夢鄉。因神的同在, 他不怕孤單, 也不怕遭害, 因神保護他; 有神同在, 就能無所懼怕, 不受侵擾, 不會失眠。他知道神是他的堅固保障, 他得著不能動搖的平安, 好像嬰孩在母親懷中。

這是何等的平靜，何等的安穩！