大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。

1.耶和華——我的神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！
2.恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
3.耶和華——我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，
4.我若以惡報那與我交好的人─連那無故與我為敵的，我也救了他，
5.就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。（細拉）
6.耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！
7.願眾民的會環繞你！願你從其上歸於高位！
8.耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。
9.願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。
10.神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。
11.神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。
12.若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。
13.他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。
14.試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
15.他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。
16.他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。
17.我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。

這是一篇求告詩，無辜受害者來到神面前，請求神公平裁判，抵擋殘暴與讒謗的惡人。此詩以強烈的情感寫成，是一首激動情緒的哀歌。詩人求神為他報仇伸冤，降禍給敵人。此詩篇屬“咒詛詩”，《詩篇》中有好幾篇這樣的詩。

標題“大衛指著便雅憫人古實的話”，缺乏資料可循。“流離歌”一詞，祗見於此，可能由動詞“迷失”或“漂泊”衍生而來，也可能意即“激昂”或“狂喜”。

仇敵氣勢凶猛，求神拯救（1-2節）

1.耶和華─我的神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！
2.恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。

大衛被敵人追殺，面臨危險。在緊急情況下，他沒有靠自己的能力去處理這件事，也沒有反擊，他祗是投靠神、向神祈求拯救。詩人形容敵人的凶惡如一隻發怒的獅子，要把他撕裂、甚至撕碎，沒有人能搭救。他不單怕那些能害他身體的人，更怕一切害他靈魂的惡魔。這樣的仇敵是人無法救拔的，祗有神能救人脫離那惡者並他的權勢。

向神陳明無辜，求施鑒察（3-5節）

3.耶和華——我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，
4.我若以惡報那與我交好的人——連那無故與我為敵的，我也救了他，
5.就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。（細拉）

大衛沒有靠自己的能力去處理和反擊，祗是向神懇求公平。遇到不幸的事，他自我省察，覺得問心無愧，求神施行公義，斷定是非，不容敵人殺害他。無論對敵對友，大衛都救護他們，但敵人卻要將他的性命踐踏於地，使他的榮耀歸於塵土。大衛向神陳明，這一切不幸的遇，“若”是因他自己犯罪而引起的，他願意為他所行的惡承受相當的報應。

急難中的呼求，懇請伸冤（6-11節）

6.耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！
7.願眾民的會環繞你！願你從其上歸於高位！
8.耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。
9.願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。
10.神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。
11.神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。

-求神興起，施行審判（6-8節）

大衛知道神與自己同在，確信神會垂聽他的禱告，對付他的敵人，所以能夠放心地求神為他興起。若是他因為作了惡事良心有愧，就絕不能如此向神祈禱。在患難中最要緊的就是與神和好，知道神能為我們抵擋一切仇敵。他心中知道神已經發了命令，分辨是非，必會為他施行審判。

眾民得了幫助，就可以環繞神的寶座，同聲向祂歌頌讚美。大衛願神坐在高位上審判他的敵人。

這裡提到神的公義、神的鑒察、神的審判，也讓我們知道，若被人誣告，逼迫陷害，祗需告訴神，因為伸冤在主，主必報應。神是公義的審判者，惡人終必滅亡，義人雖在患難中卻要歌唱。

-求神堅立，顯明公義（9-11節）

“願惡人的惡斷絕”是一切義人的心願。神察驗人的心腸肺腑，沒有什麼事情可以在神面前隱藏，我們的心思意念在神面前是完全敞開的，因為祂知道我們的動機，叫我們無處可藏，也無法掩飾自己的罪。

神是公義的，棄惡揚善、賞罰分明。祂知道人的心思意念，了解誰才是真正的義人。故大衛求這位公義的神為他伸冤。神是愛，卻因為祂恨惡罪，就不得不天天向惡人發怒。惡人是活在神憤怒之下。

當罪惡佔了上風，生活就會顯得不公平。但我們知道神的公義終必得勝，祂常常懲治惡人，拯救那些無辜者。

惡人自挖陷阱，禍害己身（12-16節）

12.若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。
13.他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。
14.試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
15.他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。
16.他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。

-神已預備，懲罰惡人（12-13節）

惡人若不回頭，必自取滅亡。無視神恩典的人，乃在為自己加增神的憤怒。在人所犯的罪上，神審判的刀如同用刀磨石，愈久磨得愈鋒利。弓已上弦，預備妥當，神既如此向惡人發怒，義人就當離棄惡人，免得和他們一同受報應。

13節提到“火箭”，是指神預備殺人的器械，祂的火箭沒有不射中目標的，惡人要毀滅在神的“火箭”下。

-惡人遭報，作繭自縛（14-16節）

惡人按著他的本性，產生虛假和錯誤，使他的計劃和謀算失敗。神不容邪惡得逞。雅各說：「私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1:15）

惡人成了魔鬼的奴隸，他們所挖的井，竟然成了自己的墳墓。設計要害義人，反而害了自己。自己撒灰，那灰塵必被風吹到自己眼中。作孽的人必自食其果，惡人成為暴行的受害者。「惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。」（箴5:22）正如哈曼害人反害己，被掛於自己所造的木架上。（斯7:10）

當公義彰顯時，神得稱謝（17節）

17.我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。

大衛既看見神怎樣為他伸冤了，就滿心稱謝讚美。

當惡人惡貫滿盈，沒有公義的時候，大衛仍感謝神是公平和公義的。思想這一切，大衛感慨萬千。大衛對神的公義有絕對信念，因此能稱謝歌頌神，向至高者獻上感恩。