詩篇第 3 篇是一篇祈求神拯救的清晨禱文, 是大衛逃避兒子押沙龍時所作的,被自己的兒子追逼而逃亡, 那是一種可怕和傷心的經驗……他沒有反駁示每的咒詛,而是單單仰望神。

這是《詩篇》中第一篇具有標題的詩,與歷史記載相符。《詩篇》中以大衛生平經歷為題注的詩共有13篇,
說明作詩的背景。根據題注，此詩是大衛逃避兒子押沙龍時所作的。他被自己的兒子追逼而逃亡,那是一
種可怕和傷心的經驗。在《撒母耳記下》15章30節中,記載大衛的憂傷,以及當他在“苦境中”時,還要忍受,他
沒有反駁示每的咒詛（撒下16:5-14).而是單單仰望神。

這是一篇祈求神拯救的清晨禱文,內容說出大衛所面對的困境:眾叛親離,謠言四起,說神已經離棄他,以致
百姓處境危急,故他向神呼求。

敵人攻擊，陳明所受的困難（1-2節）

1.耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。
2.有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）

大衛感到自己孤立無援,仇敵正緊緊追殺他。他在敵人圍繞下向神陳明他的艱難:朋友減少,敵人增多,反對的
勢力強大。因重重圍困,攻擊頻頻,以致他憂心忡忡。眾人議論,以為大衛“得不著神的幫助”,原文是”沒有救恩
”,是被神丟棄了,以致地位危殆。

“細拉”一詞在本《詩篇》出現3次,全本《詩篇》共有71次。“細拉”為希伯來文的音譯,這詞的準確含意難以確定,但是很明顯地,它是當詩歌被群眾頌唱時所用的一種音樂指引,可能指“在這裡停頓,以擊鈸或其它樂器做出響亮的聲音”,來加強、凸出詩人此時的情感。

滿懷信心，相信神會聽禱告（3-4節）

3.但你—耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
4.我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。（細拉）

大衛信心堅定,知道神的護衛是完備的,使人從羞辱中得回尊榮,他知道神是他“四圍的盾牌”,是他的“榮耀”。古代臣民覲見帝王要伏地,不可抬頭,王若賜恩才可以抬頭說話。此處說神使他得以抬頭,就是他在神眼前蒙恩,得以在敵人面前昂首,揚眉吐氣,臉上有光。

神的聖山具雙重關係,在那裡神任命大衛為王,也安置祂的約櫃,是神在地上掌權的象徵。神成全祂的旨意。

心靈平安，確知神使他得勝（5-8節）

5.我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
6.雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。
7.和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。
8.救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）

在敵人圍繞下,面對威嚇,環境惡劣,應該是難以入眠。但大衛憑著信心,一無掛慮,安然躺臥。不論是躺下、睡覺、醒著，內心毫無懼怕,因為他信靠神的保守。“百姓”可指列國的居民或軍隊:“成萬”形容人數眾多,然而,大衛亳不懼怕。

大衛不單求神保守,更要求得勝。他憑著信心求神為他爭戰,相信神必能拯救,“打了我一切仇敵的腮骨,敲碎了惡人的牙齒”。打腮骨是羞辱敵人的意思,敵人無還手之力,任人擊打。敲碎牙齒是把敵人視為野獸,毀去它傷人的利器,以致不能再咬人。

倚靠神的結果是仇敵必然受到戰敗的羞辱,不能再作惡。相反地,義人卻要得著神的拯救,享受神的祝福。

“救恩屬乎耶和華”指神能拯救大衛脫離仇敵,並使百姓蒙福,深知神在救恩事上有絕對的主權。救恩完全是從神來的,祂若不開恩,人就沒有絲毫得救的門路。