大衛的詩。

1.耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
2.就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
3.他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
4.他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。
5.他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

這篇詩呼籲神的子民過聖潔的生活，詩人告訴我們一些原則，使我們知道當如何去行：若要親近神，要與祂同在，必須具有好的品德、歸主為聖；這樣的人，才能住在神的聖山，且得著神的保護。

個人心裡的祈願，親近聖所（1節）

1.耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？

詩人問：誰能住在耶和華的面前？誰能夠進到神的帳幕？
“帳幕”在這裡有兩種含意：一種是指用以存放約櫃的聖幕，或適用於聖殿和獻祭的場合，如“聖山”所強調的﹔另一種則指慷慨接待遠客所搭建的帳棚，“寄居”和“住”表明這點。

《詩篇》常將敬拜者視為盼望得住聖所的客旅，或歸家之人。如此一來，“誰能寄居”的問題，就更發人深省。

“聖山”所指的就是錫安山，因神的降臨而成為聖。在危險的環境中，能在神的帳幕裡作客，住在祂的聖山，是前來朝聖者的理想。

完美無瑕的品格，蒙神悅納（2-5節）

與神親近、住在耶和華面前之人，應有完美無瑕的品格。

1.品格高尚，內心誠實（2節）

2.就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。

在一切行事上，高舉正直，正直是其品格特徵。“正直”原意是“無可指責”，指生活品質完美、誠實﹔喜歡良善，恨惡罪惡。做事以公義為根基，絕不失信於人。心裡誠實，是非分明。所說的話，能表明自己的心志。

2.謹慎言語，棄絕惡言（3節）

3.他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。

他說話有節制、有約束、不冷酷、不搬弄是非、不閑談讒謗。“讒謗”的字意是“走來走去”，窺探各樣的事情，到處散播流言，造謠中傷。他善待朋友和鄰居，不幸災樂禍、不落井下石、不投以輕視。

3.信守諾言，藐視匪類（4節）

4.他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。

義人不是將自己與別人比較，只是在表明他的立場，宣告他所愛慕、所秉持的原則。他不徇情面，與匪類劃清界限，信守忠誠，講義氣。

“匪類”就是指聲名狼藉、怙惡不悛的人。義人藐視他們，與他們不相往來，卻尊重敬畏耶和華的人。義人與人交往，不計代價，即使自己吃虧，也絕不食言。

4.行事純全，地位鞏固（5節）

5.他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

他不因自己有錢而苛待窮人，對自己的弟兄姐妹、貧窮的鄰舍有通財之義，在他們陷入困境時給予援手，不趁著他們的困境而從中謀利。他也不見利忘義，用壓迫的手段勒索人，陷害無辜。

放債牟利在《聖經》中已定罪，不過並不是指一般的商業行為（申23:20﹔太25:27），而是指在弟兄遭難的狀況下，仍然藉他圖利，這可從《申命記》23章19節與《利未記》25章35至38節的對比看出。猶太人的法規並非禁止向人放債收利息，而是不可應用在以色列同胞之中（利25:36-37）。而在新約《馬太福音》25章27節的記載，並不反對存錢收利息。

詩人作出結論，這樣的人與神同住永不動搖。《詩篇》中常用“動搖”描寫安全受威脅，“不動搖”則為保證安全。

要得保障，不是投靠強大有力者，乃是堅心信賴神。這樣的人，能在聖所與神相交，常在神護衛之下，享受安寧和穩定。