大衛的詩，交與伶長。調用第八。

1.耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
2.人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
3.凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
4.他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？
5.耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
6.耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
7.耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
8.下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

在一個充斥著謊言和欺壓老實人的社會裡，詩人表達他對神純淨話語的信心，神的話使他確信神會救那些尋求祂的虔誠人。他們因著信靠神，祈求幫助，必能從口是心非的惡人中脫離出來。

惡人嘩眾取寵，義人受困（1-4節）

詩人向神呼求，祈禱神拯救他們脫離虛謊與狂妄的人。

一. 惡人諂媚，口弄是非（1-2節）

1.耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
2.人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。

大衛看見社會敗壞，惡人大行其道，這詭詐的世界令人感到灰心，沒有“虔誠人”，也沒有“忠信人”，而他們卻是神立約中的子民。大衛發現自己被四面包圍，盟友都離開了。處在這樣險惡的環境中，他感到孤單、無法自救。大衛向神呼喊，發出求救信號，向神支取力量，祈求幫助。

這裡列出人心爾虞我詐、虛謊諂媚、假冒偽善。“說謊”更準確的譯法為“空談”，這個詞包括虛謊在內，但也涵蓋不真誠、不負責任的話。

“嘴唇油滑”是指言語狡猾，說話動聽卻無誠意，它帶來舒服的感覺，卻令人致命。“心口不一”是“一顆心、又一顆心”的意思，乃口是心非者的心態。

二. 唇槍舌劍，主必止息（3-4節）

3.凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
4.他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？

驕傲人誇口，以口舌為凶器傷害別人，卻沒料到神明辨是非曲直，要發出命令取其性命，讓他止息不能再說話。

自古以來，惡人花言巧語抵擋神的子民，雖勝猶敗。他們自以為嘴唇是自己的，沒有人能管，卻不知道神必審問。神不會忽視欺騙、諂媚、狂傲和謊言。

神之言語純淨，大有能力（5-8節）

神向詩人講話，向他保證，必會救那些仰望祂施行救恩的誠實人。詩人表達他的信心，儘管周圍世界的邪惡，但他堅信神的話語是純淨的，且大有能力。

一. 神之言語，全然可信（5-6節）

5.耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
6.耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。

狂傲的人說了狂妄的話，做了可憎的惡事，現在神要採取行動，進行真理的反擊。神對大衛祈求的答覆是：把被惡人輕視的窮乏人，安置在穩妥之地，永遠蒙神保守。

“七次”是完全圓滿的意思。大衛將神的話和精煉了七次的銀子相比，顯明神的話比銀子還要純淨，是真實的、寶貴的、可信的。因此，當神說話時，人要聆聽。

二. 神之保護，全然可靠（7-8節）

7.耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
8.下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

義人有堅定的信仰，雖生活在不信的人群中，卻得著神永遠的保護，救他脫離這世代的惡者，不被所害。“世代的人”在此指“那一類人”。

“下流”有兩方面的意思：“下賤”（耶15:19）及“可恥的放縱”（箴23:20）。“下流人”指“無價值的人”。這些惡人雖然得勢，為世人所恭維，但在彎曲悖謬的世代中，神必保護那些敬畏祂的人，使惡人言行盡屬枉然。