《詩篇》一開始就述說有福的途徑。詩人說明: 蒙福的基礎, 就是要對所做的事情, 作出慎重嚴肅和聰明的抉擇。

猶太人稱這篇詩為「亞設詩」, 就是「有福」之意, 它的出處在《創世記》30章12-13節「利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說：我有福啊, 眾女子都要稱我是有福的, 於是給他起名叫亞設 (就是有福的意思) 。」

本詩指出, 走義路的人凡事順利, 走邪路的人終必滅亡。人若行善行義, 不與惡人為伍, 就必蒙福。

行走正路的義人，蒙神賜福

1. 不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐褻慢人的座位，
2 .惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福。
3 .他要像一棵樹栽在溪水旁, 按時候結果子, 葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

本詩在原文中是以「福」字為起首, 中文和合譯本放在第2節末後。這個「福」字, 是指「蒙福」、「幸福」。

-義人脫離罪惡，有所不為 (1節)

義人行事為人, 知道什麼事應該做, 也知道什麼事不應該做。在消極方面, 義人立定心意持守三個「不」, 即是「不從」、「不站」、「不坐」。這是相對於「惡人」、「罪人」、「褻慢人」的行為。

「不從惡人的計謀」:「惡人」指與神為敵的人。義人不隨從他們的計謀, 不與他們同流合污, 不做傷天害理的惡事。

「不站罪人的道路」:「罪人」指偏離正道的人。義人不循他們的生活方式, 不採取他們做事的原則, 離棄他們所走的道路。

「不坐褻慢人的座位」:「褻慢人」指心高氣傲、自以為是, 既不聽神的話, 也不聽從勸告的人。座位」不單指坐的地方, 也指會集之所在。

義人在思想和行為上都羞與這類人為伍, 不選他們作同僚, 不與他們在一起。計謀、道路、座位, 讓我們注意到人的思想、舉止和心態三個範疇, 也指出人離開神的三個層面, 描述人如何效法世界: 接受其建議, 運用其方法, 採納其態度。人的失敗是一步步地沉淪下去的, 由「從」、「站」而至「坐」, 結果就落入罪惡的網羅裡。

-義人喜愛律法，晝夜思想 (2節)

以上三項負面的陳述, 正是為正面應做的事釐清方向, 讓人作出一個明智的抉擇。在積極方面, 義人生命的特徵, 乃是把思想集中在神的律法上。以神的話為生命和生活的標杆, 樂於遵行神的話, 遵從神的旨意。

義人喜愛神的律法。律法在希伯來文是「妥拉」(Torah), 這個詞包括教訓與啟示, 也是《舊約聖經》首五卷書的統稱。律法在此可指神所顯示的誡命和話語, 是人的生活規範。律法廣義來說, 可以指全部的《舊約聖經》。所謂「喜愛」, 就是珍惜, 表達對神的有濃厚的興趣。不論在任何一種艱難、困苦、憂傷的景況中, 仍要持守著, 絕不荒廢離棄。特別注意「惟 」字, 可見義人渴慕神的話語, 致力在神的話上用功。

「晝夜思想」指義人對神的律法, 神的話, 多多思考。「思想」按字義是「低聲而言」或「憑記憶背誦」, 表示義人對神的律法不斷揣摩、咀嚼、發掘亮光, 藉以改變自己, 並在生活中實行出來。

「這人便為有福」, 《聖經》中論到「福」字, 在希伯來文及英文都是指「幸福」, 這一個字在《詩篇》中用了幾十次。人的一生若能信靠遵行神的律法, 遵守神的話, 遠離罪惡, 就必得著神所賜的福。

-義人發旺如樹，朝氣蓬勃 (3節)

義人生命的特徵, 就像一棵發旺的樹, 生長在長流不息的溪水旁, 得到水分滋養, 生命蓬勃, 結出豐碩的果實。

「按時候結果子」即強調結實纍纍, 也刻畫出它的成長和豐盛。「葉子也不枯乾」的應許, 不是說它超越四季的變化, 而是說它受到保護, 免受乾旱侵襲, 不受惡劣氣候和環境的影響。

「凡他所做的盡都順利」, 並不表示他不會失敗, 沒有遇到困難或是有健康、財富的保證。聖經所指的「順利」是指順服神的旨意, 將神所賜的智慧應用在日常生活中, 就會結出美好的「果子」, 獲得神的嘉獎。

行走邪路的惡人, 招致禍患

4. 惡人並不是這樣, 乃像糠秕被風吹散。
5 .因此, 當審判的時候, 惡人必站立不住; 罪人在義人的會中也是如此。

-惡人輕如糠秕，被風吹散 (4節)

「惡人」英文是用Ungodly, 可以指心裡沒有神的人, 是與神為敵。他們是偏離正道行惡路的鼠輩。

詩人以風中簸谷的情形作比喻, 表明惡人一無是處, 沒有價值, 沒有份量, 如簸箕中的糠秕, 被風吹散。「糠」是穀粒的外殼, 「秕」是不飽滿的籽粒, 都是沒有用的, 必須除去, 穀粒才可食用。糠秕象徵那些沒有信心的生命, 沒有方向地隨風飄蕩; 飽滿的穀粒象徵充滿信心的生命, 是可以被神使用的。

-惡人難逃審判，遭受刑罰 (5節)

惡人不能逃避神公義的審判, 必定被神除去。神暫時允許惡人留在聖所與祂的子民在一起, 但他們不能與義人同享神所賜的福份。惡人可能在許多時候佔上風, 但神保證, 有一天, 審判必定要來到, 他們犯罪必被懲罰。

「審判」不但指神末日的審判, 也可指神在歷史事件中, 持續不斷所施行的審判。「站立不住」是說惡人終必熬受不住神的刑罰, 要在神的忿 怒中滅亡。兩條道路的分野, 各得其果。

兩條道路的分野，各得其果

6. 因為耶和華知道義人的道路, 惡人的道路卻必滅亡。

-義人腳蹤佳美，蒙主喜悅

神的眼睛隨時看顧義人的腳蹤, 義人的道路雖經歷黑暗, 或者有痛苦, 但是神的眼睛看得清楚, 神的眼目不離開, 義人在神的看顧下生活, 蒙主引導, 道路乃是愈走愈明, 這是奇妙的恩典, 是蒙福的保障。「耶和華知道」不單是指神明白, 更是指祂關心, 顧念義人的生命,加以照顧, 引導他們走永生的道路。

-惡人蹤跡錯謬，引向滅亡

惡人在自取滅亡的路上行走, 過著犯罪的生活。惡人不遵行神的律法, 等於不要神的看顧, 被棄絕於神救恩之門外, 他們注定滅亡。

義人與惡人, 二者之間, 正邪分明。自古以來, 善惡對峙, 背道而馳。

兩條道路, 兩種人生, 兩種結局, 你選擇哪一條？