詩篇 第 75 篇 凱旋之君，全能主宰

亞薩的詩歌，交與伶長。調用休要毀壞。

1.神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。
2.我到了所定的日期，必按正直施行審判。
3.地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（細拉）
4.我對狂傲人說：不要行事狂傲！對凶惡人說：不要舉角！
5.不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。
6.因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。
7.惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。
8.耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
9.但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的神！
10.惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。

這一首短詩，包括稱謝、神諭、審判和歌頌，帶有先知資訊的色彩。在這首會眾的感恩詩裡，亞薩讚美將要審判全地的神，警告惡人這審判即將來臨，並誓言要讚美神。

詩人一開始便邀請眾民同來稱謝神，述說神奇妙的作為，重新講述神曾行的大事。

第二至三節是神的鄭重宣告：在適當的時候，要按照自己所選定的日期施行嚴格的審判。在舊約中，所定的日期是一個很重要的話，說明神命定萬事。我們不能理解神的時間觀念，祂所要成就的事，時間到了就水到渠成。即使地上的居民感到無助、驚恐（這裡以“消化”來形容），這都不能影響神的作為，因為地的根基乃神所立定，神仍在掌管一切（以“立了地的柱子”形容）。柱子通常代表界限。所羅門聖殿在門廊有兩根獨立的柱子，可能代表聖所的界限。因此，地的宇宙性界限有可能是活人死人之間的分界。神絕不會言而無信。

接著，詩人斥責惡人對神的態度，指出他們不應狂妄地抬高自己，自鳴得意、目中無人，自以為有能力，就裝腔作勢、挺著頸項、傲慢講話。“角”是力量、尊嚴、驕傲的象徵。不要舉角，就是不要驕傲，自以為可以反抗神。

詩人警告惡人，神是審判者，惡人將會遭報。歷史最後的結局不在於人，乃在於神，神有絕對的主權和能力，人也不能從地上的東、西、南，得到幫助。這裡沒有提到北面，因為亞述人正從那方向迫近。沒有人能指望從北方得到幫助，那裡只有侵擾。他們應該認識到幫助不能從地上的任何一方而來。詩人以杯為喻，形容神審判的情景，惡人必受應有的刑罰。“酒杯”代表神的審判。神是施行拯救與毀滅的大能者，神拿著祂怒氣的“杯”，其中起沫，惡人都必須“喝這酒的渣滓”。神要向祂的敵人澆下忿怒之杯，他們必須喝下去。“喝盡”意思是指徹底的懲罰。

最後兩節以廣泛宣揚神公義的政權而結束。詩人宣告：“我要宣揚”，向神唱出讚美。惡人的角要被砍斷，權力和高傲都要被消滅，義人的角要被高舉，得到能力和尊榮。