詩篇第 66 篇 普世萬眾 頌讚神恩

一篇詩歌，交與伶長。

1.全地都當向神歡呼！
2.歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！
3.當對神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。
4.全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）
5.你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
6.他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。
7.他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）
8.萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。
9.他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。
10.神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
11.你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
12.你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
13.我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，
14.就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
15.我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）
16.凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。
17.我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
18.我若心裡注重罪孽，主必不聽。
19.但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
20.神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

本詩沒有註明誰是作者，從內容顯示是一位君王的頌詠——被敵威脅，向神禱告，蒙神垂聽，脫離危險困難，也救助了他的國家，因此向神獻上感謝和頌讚。

感恩的歌：民眾呼籲，集體頌讚（1-12節）

本段述說在整個以色列歷史中，神拯救他們脫離了欺壓他們的人，表明了神在全地是有主權的。
本段採用“我們”這個代名詞，表示眾人“合唱”。

1.全地都當向神歡呼！
2.歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！
3.當對神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。
4.全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）
5.你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
6.他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。
7.他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）
8.萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。
9.他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。
10.神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
11.你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
12.你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

在1-4 節，詩人呼籲全地的民回顧並見證神可畏的作為來讚美祂。神曾藉著歷史事件行使祂的權能、彰顯祂的榮耀，同時保守了祂的子民。因此，詩人勸勉全地之民要頌讚神、敬拜神，極力宣揚神的本性——可畏、大能。詩人回憶歷史上的兩個神蹟，神曾拯救以色列百姓出埃及，又領導他們進入迦南地。“將海變成乾地”指摩西率領以色列民腳踏乾地過紅海。“步行過河”指神擋住約旦河的水，使約書亞率領以色列民步行過河。神治理萬民，統治列邦，亙古不變，祂的眼目鑑察全地，直到萬代。因此，詩人警告那些不敬畏神的人不要自高。

在8-12 節，詩人呼籲百姓稱頌神過去在歷史上所顯出的偉大作為，繼而提到神至今仍為他們施行奇異大能，百姓都當尊崇神。神保存他們的性命，使他們在各樣風波中也站立得穩。雖然神曾試驗、熬煉他們，讓他們“進入網羅”，如跌入獵人的手，或鋃鐺入獄；被“重擔壓身”，又如鐵鍊繫在腰上。“車軋......頭”如戰敗的士兵被敵軍的戰車輾過；“經過水火”，又如身陷在水深火熱中，遭敵人摧殘和苦害，但神卻沒有讓他們國破家亡，且在最緊急的關頭搭救他們，領他們“到豐富之地”（或譯“寬闊肥美之地” ），即脫離苦難，得享豐盛的祝福。

感恩的祭：詩人獻祭，反省頌揚（13-20節）

本段是詩人代敬拜者，在會眾面前向神獻祭，自我反省，並獻上讚美。上一段述說神向“世人”、“眾民”、“萬民”所作的，故詩人用“我們”來回應。這一段開始用“我”，這是詩人說出神給予他個人的恩惠和敬拜者個人對神的稱謝。

13.我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，
14.就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
15.我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）
16.凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。
17.我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
18.我若心裡注重罪孽，主必不聽。
19.但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
20.神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

在13-15 節，詩人向神發了誓言，並履行諾言。雖然詩人遭遇患難，但神施恩拯救，故他現在要履行患難中所許的願，向神獻上感恩祭。詩人在殿中還他的願，獻上肥牛，公羊的祭作為謝恩的一部分。“香祭”是指祭牲被焚燒所發出的馨香。

接著，詩人邀請凡敬畏神的人來聽他親身經歷的事，向會眾複述自己在困境、急難中神的作為。詩人自省：若是他注重罪孽，神就不會聽他的禱告，然而神垂聽了他的禱告，他要頌讚。“舌頭也稱祂為高”，是指用舌頭讚美神。口是心非，或仍以犯罪為樂的人，與神之間有了阻隔，這種人禱告，神必定不聽。若出於純潔無愧之心的禱告和稱頌，必蒙神悅納。

詩人因神信實的慈愛而讚美祂，神是應當稱頌的。