詩篇第 63 篇 心靈渴慕 切切尋求

大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。

1.神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。
2.我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
3.因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
4.我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。
5.我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
6.合和譯本併入上一節
7.因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
8.我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。
9.但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；
10.他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。
11.但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

大衛在猶大的曠野中作此詩，大概是在逃避押沙龍追殺的時候（撒下15:23），他盼望得到神的保護與同在，並相信有神同在，敵人必定自食其果。全詩以“渴慕”開始，以“喜樂”結束。

神是我的渴慕，滿足我的需要（1-4 節）

大衛將自己目前乾渴的狀態，與過去在聖所中敬拜看見神的榮耀與能力相對比，心中渴望神的同在。

1.神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。
2.我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
3.因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
4.我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。

在乾渴之地的經歷使大衛渴想神，他在猶大荒漠中躲避敵人的時候，感到極度孤獨，極其渴望能有一位可以信賴者前來，除去他的孤獨。他信仰的宣告——“神啊，祢是我的神”。前一個“神”字是多數，有三位一神的奧妙，後一個“神”字是單數，指出神是獨一的主。

“我要切切地尋求祢”，另一譯法是“我要早晨尋求祢”——天一亮就尋求神，且用懇切的心祈求。他在燥熱、戰亂的環境中禱告，在荒蕪之地渴望朝見神，就如在乾旱沙漠之地的旅客渴慕水泉一樣。“在乾旱疲乏無水之地”指他現在的處境。回顧過去神的榮耀與力量，大衛更渴想神，希望能回到聖所敬拜神。

大衛曾在錫安快樂地敬拜神，現在逃亡在曠野，極狼狽之際，也要尋求神。因為，神的慈愛比生命更好，他要繼續頌讚敬拜神。“因祢的慈愛比生命更好”。“舊約”強調生命的可貴，但大衛認為神的慈愛比生命更寶貴；沒有神的慈愛，就沒有了生命。心中快樂，口中就有讚美。舉手乃是猶太人禱告的態度，又是祭司為眾人祝福的儀式。大衛奉神的名“舉手”，表達敬拜、向神祈禱。

神是我的思念，滿足我的指望（5-8 節）

大衛因神的恩典大大讚美神，藉此使心靈得到滿足。

5.我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
6.合和譯本併入上一節
7.因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
8.我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。

大衛日以繼夜地思想神，在睡眠時也不斷思念神的愛，“夜更”儆醒也敬拜神，所得到的心靈滿足，好像吃了珍饈美味。“骨髓肥油”代表最美味的食物。 “嘴唇讚美”代表整個人的心思意念都在讚美。大衛得神的幫助，在神庇護之下安全無比。他與神親密交通，構成兩個鮮明的描述，以表達不能破壞的結合：

心神相契：心貼近神，專心一致，與神聯合，委身於神；
形影相隨：緊緊跟隨神，如影隨形，得到祂有力的扶持。
“右手”形容祂的扶持是堅固牢靠且永不分離。

神是我的保障，滿足我的心願（9-11 節）

大衛滿有信心地預先看見那些要殺他的人必要滅亡。

9.但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；
10.他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。
11.但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

大衛預見那些人該得的滅亡，因為他們尋索他的命。他們勢必被毀滅，他們的靈魂必往死人的居所，也就是到陰間去。敵人死在戰場上，屍體無人收拾，為野狗所吞吃。這是極重的刑罰。尋索人命的陷入自已的網羅，害人終害己。

大衛預見神要封閉惡人的口，而他要大大讚美神。信靠順服神的君王，就是“指著祂發誓的”，必因神的眷顧而歡樂。“說謊之人的口”表示大衛曾被這些敵人誣告，末了證明全屬虛謊，惡人的口都必閉塞無言。

義人的危機是暫時的，靠神所得的勝利卻是永遠的！