1.義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
2.你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
3.應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
4.因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
5.他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
6.諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。
7.他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
8.願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！
9.因為他說有，就有，命立，就立。
10.耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
11.耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。
12.以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！
13.耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。
14.從他的居所往外察看地上一切的居民。
15.他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
16.君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
17.靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
18.耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
19.要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
20.我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。
21.我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。
22.耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！

這是一首典型的讚美詩，詩人調動全部的情感從多角度全方位描述和頌讚全能的神，勉勵義人應當靠神歡樂，因歡樂由心發出頌讚。

呼籲萬眾同讚美（1-3節）

1.義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
2.你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
3.應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。

詩人呼喚義人一齊讚美神，以神為樂，同享屬天的幸福。心中喜樂發出的讚美，是合宜的。“歡樂”的字根與“歡呼”相同。

敬拜神的人，向神唱詩，也要藉樂器發出聲音伴奏，一同讚美。“琴”、“瑟”兩個都是那個時代典型的樂器，和合本譯作“瑟”的是指“七弦瑟”，它和“十弦瑟”一起用，是指所有伴奏的樂器。

“新歌”指新譜出來的詩歌。這裡指歡樂之歌。

歡唱給神的頌歌（4-19節）

詩人高唱讚歌，從多個角度描述了神的慈愛和權能，讓人透過他的讚美去認識神。“因為”一詞講明白詩人讚美神的原因。

• 神的本性，遍佈圈地（4-5節）

4.因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
5.他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。

神的言語正直，凡祂所作的盡都誠實。神的言語和作為不可分，因為祂的話從不落空。神說的話，不會錯誤，祂的言語、作為和意志，都是誠實和正直的。神所有的話都正確、真實、可信。

祂喜愛仁義公平，遍地滿了祂的慈愛。各樣受造之物，都顯明祂的智慧與恩典，所以全地都充滿祂的慈愛。

• 神的權能，萬有歸從（6-12節）

6.諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。
7.他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
8.願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！
9.因為他說有，就有，命立，就立。
10.耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
11.耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。
12.以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！

神不僅僅是自然能力的協調者，更是創造主和至高無上的神。神的作為和智慧，在祂的創造中，顯示出來。

“萬象”指日、月、星辰，它們都是藉神的話造成。

“壘”亦作“瓶”或“皮囊”，此處的意思是“聚集海水在瓶裡”。

“庫房”可以藏雪藏雹，詩人也把海洋比作儲藏在庫房裡的水。

人類生存的基本目的就是要敬畏神，世上所有的居民都當尊重祂。

滿有恩典的神用口中的話語創造了世界，並且監管和護理著整個世界。

人類的生存，國家的建立，不是漫無目的的設立，乃是按著神的計劃和程式而存在發展，進而達到神的目標。國家或人民，若離開這個目標，神便要使他們的“籌算歸於無有”。眾民與其籌算不是化為烏有，就是在不知不覺中成就了神的計劃。

不但是以色列國民，就是全地的萬國萬民，都當以耶和華為神；有神慈愛的看顧和正義的保障，這國與民才是有福的。

• 神造人心，詳察入微（13-19節）

13.耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。
14.從他的居所往外察看地上一切的居民。
15.他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
16.君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
17.靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
18.耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
19.要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。

這幾節不斷重複強調“一切”之詞，相形之下，顯出人的薄弱，世人無法洞悉人的內心，及其搖擺不定的行為。神從天上觀看，細察每一位世上的人。祂不但看人的外表，也鑒察人的內心、思想和意念。這裡強調神對所有人的鑒察都是平等的。世人的生活、動作、存留都在於神。

16-17節重複講多和大，成為其主調。不是多或大就贏，小或少就輸。而是強調人是無能為力的，需要接受神的救恩。沒有其他的力量或方法，能夠使人得著救贖。

“馬”是指軍事力量，無論軍力如何強大，若用來抗拒神的旨意，都是枉然徒勞。這裡不單強調神鑒察一切，也勝過一切。

神的鑒察帶著祝福，18-19節更明白指出，神的眼力敏銳，施予慈愛，預知有危險，體會到人的需要。

人間最強大的權力也不能控制歷史，人一切的策劃都在神的掌管之下。凡尊敬祂、仰望祂慈愛的人，祂必救他脫離死亡。

在任何困苦環境中，神保守仰望祂的人，使他存活。

發出讚美的宣告

20.我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。
21.我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。
22.耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！

詩人的希望在於神，他向神表白心願，因為知道神是他們的盼望，仰望祂的人，祂要向他們施行慈愛。所以他們向來耐心等候，感恩讚美神盾牌的保護。

詩人以盾牌比喻神的幫助和保護，因而向神獻上感恩的心。