1.耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。
2.我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！
3.不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。
4.願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。
5.他們既然不留心耶和華所行的和他手所做的，他就必毀壞他們，不建立他們。
6.耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。
7.耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。
8.耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
9.求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。

這是一篇個人的求告詩。大衛瞭解自己的處境，若不是神施恩保守，他心中永遠沒有平安，隨時可能被拋棄，所以向神懇求禱告。

舉手呼求，願神應允（1-5節）

1.耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。
2.我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！
3.不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。
4.願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。
5.他們既然不留心耶和華所行的和他手所做的，他就必毀壞他們，不建立他們。

大衛處在極度的危險中，當時情形可能是患病或為某人某事，他深感絕望。在這種情況之下，神似乎沒有看見也沒有同情他的跡象。神的緘默對他來說是異常的可怕。

大衛知道，倘若神閉口不言，他就必死無疑。他信靠神，以神為磐石，向神呼喊。“磐石”是對神的稱呼，象徵力量和權能，堅固可靠、永不改變。因此，他在危難中向神發出呼求，迫切地向神的聖所舉手。“舉手”可以代表幾種心情：為尋求恩惠，因兩手空空；或指親近神；或作為代禱，呼求天上的能力降臨。最容易被理解的是，“舉手”是指敬拜者禱告的姿勢，可能跪下或站立，舉起雙手向天，表示順服神、仰望神。“至聖所”這個名稱除此處以外，首次出現是在所羅門建殿的時候。這只是表明在所羅門之前，這個詞已經成為專指約櫃所在地的用詞，由此可見，至聖所早已為人所引用。

大衛所怕的，是自己被交給惡人。他求神把他與惡人分別出來，不要把他與惡人一齊除滅。他祈求神給這些惡人一個公正的報應，這不是為報仇，乃是要表明公義，盼望正義得伸張。因為惡人漠視神在世上所表現的尊榮，藐視神的權威。惡人通常披戴上善意或友好的面具，以陰謀達到他們的目的。大衛知道神最終將懲罰他們，但他進一步求告神，對他們的懲罰快些來到，使他們被毀滅。

蒙神應允，稱頌神恩（6-9節）

6.耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。
7.耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。
8.耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
9.求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。

這裡以豐富的圖畫描述神拯救的能力，呈現積極的行動，以力量和牧養來形容；也呈現防衛的一面，以盾牌和保障描述，使頌讚色彩倍增。

大衛對神有無比的信心，知道神必定應允所求，因此他的祈求變為讚美。他有指望，滿足而平安。心中歡樂，就用詩歌頌讚神。

神的賜福給大衛帶來無比的安慰和喜樂，以致他求神賜福給屬神的人有同樣的豐富，牧養和扶持他們。“受膏者”在此指君王，他既身為耶和華的受膏者，就代表他的百姓，使神的恩惠也能照樣臨到他們。“受膏者”這詞，以後逐漸發展成“彌賽亞”的稱謂。“產業”指神的子民，著名的詩歌《頌讚三一神》，將這一節納入其中，由此看來，神竟以我們為祂最寶貴的財產，豈不是太稀奇了！