程福品牧師 (新加坡)
詩篇第 25 篇 求主引導 得蒙保護
大衛的詩。
1.耶和華啊,我的心仰望你。
2.我的神啊,我素來倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。
3.凡等候你的必不羞愧;惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
4.耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我!
5.求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的神。我終日等候你。
6.耶和華啊,求你記念你的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。
7.求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯;耶和華啊,求你因你的恩惠,按你的慈愛記念我。
8.耶和華是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。
9.他必按公平引領謙卑人,將他的道教訓他們。
10.凡遵守他的約和他法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他。
11.耶和華啊,求你因你的名赦免我的罪,因為我的罪重大。
12.誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。
13.他必安然居住;他的後裔必承受地土。
14.耶和華與敬畏他的人親密;他必將自己的約指示他們。
15.我的眼目時常仰望耶和華,因為他必將我的腳從網裡拉出來。
16.求你轉向我,憐恤我,因為我是孤獨困苦。
17.我心裡的愁苦甚多,求你救我脫離我的禍患。
18.求你看顧我的困苦,我的艱難,赦免我一切的罪。
19.求你察看我的仇敵,因為他們人多,並且痛痛地恨我。
20.求你保護我的性命,搭救我,使我不致羞愧,因為我投靠你。
21.願純全、正直保守我,因為我等候你。
22.神啊,求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
人瞭解了自己的卑微,才有資格求神赦罪和施恩。因為寬宥和恩賜不是憑著人的道德和功績,乃是憑著神的慈愛和憐憫而得。
本詩為個人求告詩,也是一首字母詩,有若干脫節,但全篇仍根據希伯來文22個字母的次序排列。
謙卑順服仰望,人才能蒙引導(1-7節)
1.耶和華啊,我的心仰望你。
2.我的神啊,我素來倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。
3.凡等候你的必不羞愧;惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
4.耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我!
5.求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的神。我終日等候你。
6.耶和華啊,求你記念你的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。
7.求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯;耶和華啊,求你因你的恩惠,按你的慈愛記念我。
每當面對困難,大衛就全身全心仰望神的幫助。他祈求禱告的態度,是以喜樂仰望的心來到神面前,先祈求神親自來掌管他的心。這樣,神的事、神的話、神的榮耀、神的愛,全然充滿他的心。他的信念是:人活著是依靠神的幫助,而非人自己的聰明和能力。希望和現實之間常有距離,但仰望、倚靠、忍耐等候神的人,必不致羞愧。“羞愧”指不讓自己在敵人面前抬不起頭來。“無故行奸詐的”指本來是信靠神的人,現在卻無緣無故地偏離正道(詩78:57)。
詩人求神來引導他。第一個懇求在第4節,是本詩的主題,請求神指示他普遍性的旨意:神的道和路。“道”和“路”都是複數,是指每一個旨意和每一件事。這個祈求不含自我的因素在內。通常人在尋求特殊的帶領時,會出於自私自利的動機。這兩節祈求為正確的抉擇奠定了基礎。大衛誠心禱告、專心等候、恒久忍耐,他相信神必會指示、引導,用真理教訓他。
大衛深信神常有憐憫、慈愛、恩惠,故而祈求神按立約的應許,向他施恩。由始至今,凡認罪的,神必赦免他們的罪。 “幼年的罪愆”是指年幼或無知時所犯的罪。解決之道不是因時間久了就可以忘記,而是神的恩惠。神的“記念”是主動性的,人因此可以確信。
祈求神的慈愛,人才能得救恩(8-15節)
8.耶和華是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。
9.他必按公平引領謙卑人,將他的道教訓他們。
10.凡遵守他的約和他法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他。
11.耶和華啊,求你因你的名赦免我的罪,因為我的罪重大。
12.誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。
13.他必安然居住;他的後裔必承受地土。
14.耶和華與敬畏他的人親密;他必將自己的約指示他們。
15.我的眼目時常仰望耶和華,因為他必將我的腳從網裡拉出來。
第8節述說神的本性:祂待人良善,正直不偏,向罪人指引正路,叫他們回轉。神指示罪人,這不僅出於祂的恩惠慈愛,也因祂乃是良善正直的。
“謙卑人”就是願意聽從神的話、以順服的態度遵守神法度的人,神必教訓他、向他施慈愛。神願與人立約,人若遵行約的條件,神的慈愛必向他們顯現。
大衛禱告的緣由,是深深為自己的罪愆憂傷,但他確信神有赦罪之恩。對敬畏神的人,神必指示他當走的正道,使他平安生活、安然居住。敬畏神的人是神的密友,神以約指示他。“敬畏”是單純的敬虔,這樣的人,神會以祂的友情(和合本用“親密”表示)來加以尊重。
敬畏神的人不怕任何難事。他們不怕災害的降臨,因為有神的保佑;他們不怕仇敵,因為神是他們的山寨;他們不怕缺乏,因為神是他們的牧者。這樣還有甚麼可懼怕的呢?他們所得的福份,還要傳承後代。所以敬畏神不單保全了自己,還能賜福給子孫。“承受地土”在《聖經‧新約》指得到神的國。這裡指出:選擇行正路的人,不但自己生活蒙福,而且連兒孫都能在神應許給他們的土地上長住。
仰望神慈愛的人,必蒙祂的解救。“網”指生活中的困苦和憂慮,好像林中的野獸落在捕捉它的網中。
祈求神施憐憫,人才能蒙保守(16-21節)
18.求你看顧我的困苦,我的艱難,赦免我一切的罪。
19.求你察看我的仇敵,因為他們人多,並且痛痛地恨我。
20.求你保護我的性命,搭救我,使我不致羞愧,因為我投靠你。
21.願純全、正直保守我,因為我等候你。
禱告的源頭,必須接觸那賜予生命之主。當大衛孤獨困苦,面對艱難和心裡的愁苦時,求神憐恤,救他脫離艱難,除去心中的憂慮;赦免他的罪,使他有平安喜樂。
大衛的仇敵多,痛苦也多。他在性命危急時,求神搭救。以此詩句勉勵蒙恩的人可以放心地投入神的懷中,祂必保護他。
“願純全、正直保守我”有兩個意思:
• “純全、正直”如同神的兩個使者,是受苦之人的屏障。
• 用擬人化手法描寫神的本性是純全、正直的,所以人可以仰望祂,得著拯救
純全是人給自己的定位,它能保守人不在口稱正直的同時,卻在故意不認識神的悖逆中生活;正直使人瞭解神的要求並努力去實現。
祈求神的救贖,人才能離愁苦(22節)
22.神啊,求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
誠摯的禱告,包含著團體和個人兩方面。大衛不僅為自己祈求,也為神的選民禱告,求神救贖以色列脫離他一切的愁苦,這是神所喜悅的。
以色列乃是當日神的選民,神的目的是要善待他們。詩人如此禱告,是敬重神的旨意,是神所喜悅的。所以當他禱告時,必蒙神的垂聽。