大衛的詩。

1.耶和華啊，我的心仰望你。
2.我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
3.凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
4.耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
5.求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。
6.耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
7.求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。
8.耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
9.他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
10.凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
11.耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
12.誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
13.他必安然居住；他的後裔必承受地土。
14.耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。
15.我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。
16.求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。
17.我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。
18.求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。
19.求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。
20.求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。
21.願純全、正直保守我，因為我等候你。
22.神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。

人瞭解了自己的卑微，才有資格求神赦罪和施恩。因為寬宥和恩賜不是憑著人的道德和功績，乃是憑著神的慈愛和憐憫而得。

本詩為個人求告詩，也是一首字母詩，有若干脫節，但全篇仍根據希伯來文22個字母的次序排列。

謙卑順服仰望，人才能蒙引導（1-7節）

1.耶和華啊，我的心仰望你。
2.我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
3.凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
4.耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
5.求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。
6.耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
7.求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。

每當面對困難，大衛就全身全心仰望神的幫助。他祈求禱告的態度，是以喜樂仰望的心來到神面前，先祈求神親自來掌管他的心。這樣，神的事、神的話、神的榮耀、神的愛，全然充滿他的心。他的信念是：人活著是依靠神的幫助，而非人自己的聰明和能力。希望和現實之間常有距離，但仰望、倚靠、忍耐等候神的人，必不致羞愧。“羞愧”指不讓自己在敵人面前抬不起頭來。“無故行奸詐的”指本來是信靠神的人，現在卻無緣無故地偏離正道（詩78:57）。

詩人求神來引導他。第一個懇求在第4節，是本詩的主題，請求神指示他普遍性的旨意：神的道和路。“道”和“路”都是複數，是指每一個旨意和每一件事。這個祈求不含自我的因素在內。通常人在尋求特殊的帶領時，會出於自私自利的動機。這兩節祈求為正確的抉擇奠定了基礎。大衛誠心禱告、專心等候、恒久忍耐，他相信神必會指示、引導，用真理教訓他。

大衛深信神常有憐憫、慈愛、恩惠，故而祈求神按立約的應許，向他施恩。由始至今，凡認罪的，神必赦免他們的罪。 “幼年的罪愆”是指年幼或無知時所犯的罪。解決之道不是因時間久了就可以忘記，而是神的恩惠。神的“記念”是主動性的，人因此可以確信。

祈求神的慈愛，人才能得救恩（8-15節）

8.耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
9.他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
10.凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
11.耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
12.誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
13.他必安然居住；他的後裔必承受地土。
14.耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。
15.我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。

第8節述說神的本性：祂待人良善，正直不偏，向罪人指引正路，叫他們回轉。神指示罪人，這不僅出於祂的恩惠慈愛，也因祂乃是良善正直的。

“謙卑人”就是願意聽從神的話、以順服的態度遵守神法度的人，神必教訓他、向他施慈愛。神願與人立約，人若遵行約的條件，神的慈愛必向他們顯現。

大衛禱告的緣由，是深深為自己的罪愆憂傷，但他確信神有赦罪之恩。對敬畏神的人，神必指示他當走的正道，使他平安生活、安然居住。敬畏神的人是神的密友，神以約指示他。“敬畏”是單純的敬虔，這樣的人，神會以祂的友情（和合本用“親密”表示）來加以尊重。

敬畏神的人不怕任何難事。他們不怕災害的降臨，因為有神的保佑；他們不怕仇敵，因為神是他們的山寨；他們不怕缺乏，因為神是他們的牧者。這樣還有甚麼可懼怕的呢？他們所得的福份，還要傳承後代。所以敬畏神不單保全了自己，還能賜福給子孫。“承受地土”在《聖經‧新約》指得到神的國。這裡指出：選擇行正路的人，不但自己生活蒙福，而且連兒孫都能在神應許給他們的土地上長住。

仰望神慈愛的人，必蒙祂的解救。“網”指生活中的困苦和憂慮，好像林中的野獸落在捕捉它的網中。

祈求神施憐憫，人才能蒙保守（16-21節）

18.求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。
19.求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。
20.求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。
21.願純全、正直保守我，因為我等候你。

禱告的源頭，必須接觸那賜予生命之主。當大衛孤獨困苦，面對艱難和心裡的愁苦時，求神憐恤，救他脫離艱難，除去心中的憂慮；赦免他的罪，使他有平安喜樂。

大衛的仇敵多，痛苦也多。他在性命危急時，求神搭救。以此詩句勉勵蒙恩的人可以放心地投入神的懷中，祂必保護他。
“願純全、正直保守我”有兩個意思：

• “純全、正直”如同神的兩個使者，是受苦之人的屏障。
• 用擬人化手法描寫神的本性是純全、正直的，所以人可以仰望祂，得著拯救

純全是人給自己的定位，它能保守人不在口稱正直的同時，卻在故意不認識神的悖逆中生活；正直使人瞭解神的要求並努力去實現。

祈求神的救贖，人才能離愁苦（22節）

22.神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。

誠摯的禱告，包含著團體和個人兩方面。大衛不僅為自己祈求，也為神的選民禱告，求神救贖以色列脫離他一切的愁苦，這是神所喜悅的。
以色列乃是當日神的選民，神的目的是要善待他們。詩人如此禱告，是敬重神的旨意，是神所喜悅的。所以當他禱告時，必蒙神的垂聽。