大衛的詩。

1.耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2.他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3.他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4.我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5.在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

本詩所引發的喜樂和歌詠的信息，成為千萬人得安慰與鼓勵的強勁動力，因而被稱為“詩中的珍珠”。

本詩描繪了兩幅圖畫：一幅是羊群受到牧人完善的照顧和保護﹔一幅是君王為凱旋歸來的戰士設宴慶祝。詩人大衛少年時牧羊（撒上16:11），羊在哪裡吃草、飲水和休息，完全要靠牧羊人，他把神描寫成一位牧羊人；長大後的他是一個戰士，曾多次出生入死，見證神的保守和恩典。大衛寓意深長地把神比喻為牧者與君王，主要說明在動蕩不安的生活中，神是他的供應者、引導者和保護者。他認定神永恆信實的愛會持續吸引他住在神殿中，與神交通。

神是良善的牧者，給予無限的生機（1-4節）

1.沒有欠缺的生活，全然滿足（1節）

1.耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

這裡用耶和華為開首稱呼，強調主詞，表達出一種美妙的誓約關係。特別注意“我的”二字，耶和華是牧者，但是還不夠，“我的”不僅表示一種個人的認同，並且突顯詩人對祂的戀慕之情和親密關係。

大衛用牧羊人與羊的比喻來說明神如何帶領他。大衛稱神為牧者，他的語氣是確定的，是說明現在的事實，並不是一個希望或可能的事。神是全能的，祂既是大衛的“牧者”，因此祂的供應是豐富和無限的，叫信靠祂的人一無所缺，全然滿足。

2.沒有憂慮的生活，全然安歇（2節）

2.他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。

多麼美好的一幅在豐盛肥沃草地上牧羊的圖畫——優雅的環境、平靜的田園、和舒適的生活！牧人帶領羊群憩息在青草地，在活水長流、幽靜的溪畔安歇。

牧人在放牧羊群時，山羊頗能獨立，綿羊卻不同，必須倚靠牧人尋覓水和草。牧人要為牠們提供住處、醫療、為母羊助產等，綿羊沒有了牧人便完全無助。

這裡的“青草地”原文是複數的，指有許多的青草地。羊吃了一塊地上的青草，再到第二塊，一直到吃飽了，就躺臥下來細細的反芻、咀嚼。羊能“躺臥....安歇”在青草地上，就表明牠已經吃飽喝足。這裡所用的“領”字，特別指牧人小心帶領、呵護那些懷孕的母羊，受特別保護、照料的意思。“可安歇的水邊”是指這些水是非常的平靜，因為羊是十分膽小的動物，水流稍為湍急，就會被驚嚇。

3.沒有危險的道路，全然保護（3-4節）

3.他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4.我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

希伯來人沒有將靈魂和身體分割的觀念，因此“祂使我的靈魂甦醒”，其實是指詩人身心靈的甦醒。“甦醒”這個詞有兩個意義：一個是“恢復”，就如有時我們會走偏路，祂就來恢復正道﹔還有一個是“復興”，比如過了一段時期之後，我們不像起初得救時那樣火熱，有一點下沉了，祂就來復興我們的靈命。“甦醒”原文字意是“轉回”，有轉來轉去、繞圈子的意思。同一個詞，在《耶利米書》用“再領”（耶50:19），是指以色列人曾經流浪遠離神，神就任憑他們去經歷許多患難，最後再將他們帶領回來。

祂是“為自己的名”引導，我們在這條路上一切的遭遇，祂是負全責的。祂“使我、領我、引導我”，一切都是祂主動負責，羊不必做任何事，只要信而順服。

“義路”在原文裡是複數。聖經裡單數的路指原則，複數的路指實行。單數是指主自己是我們的道路，叫我們行在主的裡面，越走越貼近祂﹔複數是指主從我們裡面走出來，就變成我們在地上一件一件事情上的義路。“義路”的意思就是正路，祂要引導我們一步一步地走在正路上，就是走在討神喜悅的路上。

羊天生膽小，又是愚鈍，不但自己不能覓食，也沒有自衛能力，甚至不會認路，實在需要牧人照顧。好牧人對羊群無微不至地照顧，引導他們歸回羊圈。大衛知道自己軟弱如羊，但良善牧人使他“回轉”，賜下生機，引導他行走在正路上。

“死蔭的幽谷”可指黑暗痛苦，身處逆境，歷經艱險。不過，無論環境如何惡劣，大衛知道神仍然與他同在，內心安寧毫無懼怕。

“杖”是掛在腰間的棍子，“竿”是走路用的杖，有需要時可以當作武器，並且用來引領和控制羊群，是牧人傳統的工具。“杖”亦作“棍”，較短，用來數點、拯救羊群，也是趕走野獸、保護羊群的武器。“竿”是長棍，上有彎柄，可作手杖引導羊群。

“杖”和“竿”在此是指神的帶領、扶持、保護和安慰。


神是完備的君王，給予豐富的供應（5-6節）

大衛先用牧人和羊為喻，現在改用君王和臣子來說明神和信靠祂的人之間的關係。
 
1.君王盛情的款待，全然蒙福（5節）

5.在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

大衛用君王作比喻思想神的慈愛，在敵人面前為他預備了豐盛的宴席。有君王作保障，縱使敵人當前，也不害怕。

“油”象徵歡樂，君王在盛宴中，用油膏臣子的頭以示喜悅，這是當時盛行的風俗。古代出席宴會的人，經常得到盛情款待，包括主人用上等的油抹他們的額，這些油不但令他們滿臉油光，更為他們本人和會場增添芳香。王的供應充足，豐富無比，超過臣子所想所求。

2. 君王豐盛的慈愛，全然相隨（6節）

6.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

大衛認定有神的恩惠慈愛一生一世隨著他。恩惠，因為祂是滿了恩典的主﹔慈愛，因為祂是滿了憐憫的主。恩惠、慈愛是立約的用詞，這字意味信靠神的人，可以得到神穩固的情誼與守護，以及豐盛的祝福。

大衛立定心志，回轉到神的殿中，與神永遠相交。耶和華的殿是指聖殿，不是指神在天上的居所。所表達的就是期待將來能夠享有再回到殿中敬拜的機會。他住在神的殿中，享受恩惠，無窮無盡。本節“永遠”的直譯是“如日之長”，而非形容永恆。