大衛的金詩。

1.神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
2.我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
3.論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
4.以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
5.耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
6.用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
7.我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
8.我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
9.因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
10.因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
11.你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

大衛被惡人圍困，因而向神祈求，期盼投靠神得蒙保佑，免於死亡。題注中的“金詩”一詞，意義不明，多見於大衛祈禱脫離危險詩的題注中﹔共有6篇，包括本篇及56至60篇。

專心仰望，作主忠僕（1-8節）

詩人陳述他仰賴神的生活。

他回顧有主同在的美善境況，並把耶和華神作為他杯中的分，祈求神繼續保守他，因為他投靠耶和華神。

一.誠心倚靠神，得享美福（1-2節）

1.神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
2.我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。

詩人呼求神、投靠神，回顧以往，喜樂洋溢。“投靠”直譯是“避難”，所以這句話可譯為“因為我在你裡面避難”。

詩人宣告他單單信靠耶和華，深信神是他獨一的救主，他一切的好處都是從神而來，唯有神能滿足他生命中一切的需要──除此以外，別無他求。

“我的好處不在你以外”，較為簡潔忠於原文的直譯，含義為“我的好處（幸福）不超越神之外，或需要增添什麼”。

二.衷心敬畏神，得蒙喜悅（3-4節）

3.論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
4.以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。

詩人羨慕世上的聖民，深深被他們美善、聖潔、高貴的品格所吸引，這樣的人絕非徒有虛名，而是名符其實。“聖民”是指忠誠敬虔的人，他們是神分別為聖的子民，是神特別揀選的。

“以別神代替耶和華的”意指凡以任何別的事物，當作偶像一樣來崇拜，無論是人或物、名或利、金錢權位，或者是那些屬世的榮華、與人的愛情，都可以成為人的偶像﹔若以這些來代替耶和華的，他們的愁苦必加增。“愁苦必加增”一語，明顯是響應墮落的故事，因為希伯來文的《創世記》3章16節，就是以類比的話向夏娃宣告。因此，詩人警告人們遠離拜偶像，不要向假神澆奠，甚至連提都不要提及。

三.信心渴慕神，得著產業（5-6節）

5.耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
6.用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。

詩人宣告耶和華是他的“產業”，是他“杯中的分”。神是大衛的產業，是大衛所切慕的。神滿足了他，用繩將土地量給他。神所給他的產業實在美好。這財富雖然眼不能見，但卻是安全的，因為神親自為他持守著，不會因為它尚未呈現就覺得不真實。

在分配地界之時，連最受恩寵的支派所得的產業，也沒有這麼美好。猶太人分配迦南地給各支派時，是以繩子量度劃分，此處被引用作比喻。

四. 堅心仰賴神，得以堅固（7-8節）

7.我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
8.我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。

詩人向神獻上感謝，因神是他的老師，在日常生活中指導他，即使夜間睡覺，他也常默想神。“心腸”直譯“腎臟”，通常是象徵情緒和感情之所在。在這段經文中，“心腸”包括了良心。黑夜安靜，聽見神微小的聲音，因此受到“警戒”。“警戒”一字，含有堅持鞭策之意。

詩人重申，神是他的保護者，他永不動搖，因他把神擺在面前。詩人躲在神的後面，神為他爭戰，他就必然得勝。

“右邊”是有力的表示，意指一個站在身旁的人。有神的保護便不致動搖，這是一句大膽的話，也可視為自恃空誇之言，但因這一節非常嚴肅而實際，所以這句話便成了吟詠的高潮。

歡欣期望，喜樂滿足（9-11節）

詩人確信神將保守他免於死亡的危險。

1.蒙神的祝福，堅信復活（9-10節）

9.因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
10.因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

詩人歡喜快樂，因為神在他面臨肉身死亡的時候，依然會保守他的性命，詩人相信神不會叫他的聖者見朽壞。救恩是完全的，包括“肉身”、“心”、“靈”。保羅提到信徒“靈與魂與身子得蒙保守。”（帖前5:23）

“不將我的靈魂撇在陰間”，這句話在本段之中，是指不讓大衛死在惡毒的敵人手下。詩人不被撇在陰間、不會腐壞的原因，是因他性命得神保全。這是大衛的信念，也是預言基督復活的經文。

彼得和保羅洞悉其中深意，曾在《使徒行傳》2章25至31節、13章34至37節引用這裡的話，說明耶穌基督的復活。

2.蒙神的指引，永生福樂（11節）

11.你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

詩人以極其精簡的文學手法，描繪出一幅美輪美奐的畫面，彰顯生命的道路。這條路因有耶和華的同在，就毫無攔阻，直通到神面前，直到永恆。

詩人的結論是：儘管目前陰霾密布，但未來是光明的﹔神使他經歷試煉，也必使他得到滿足的喜樂。行道者得享“喜樂和福樂”，令人全然滿意。屬世的福份是暫時的，也是虛空的，惟有神所賜的才是真正的福祉，直到永遠。