1.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
2.願以色列說：他的慈愛永遠長存！
3.願亞倫的家說：他的慈愛永遠長存！
4.願敬畏耶和華的說：他的慈愛永遠長存！
5.我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。
6.有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？
7.在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。
8.投靠耶和華，強似倚賴人；
9.投靠耶和華，強似倚賴王子。
10.萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。
11.他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。
12.他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。
13.你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。
14.耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。
15.在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。
16.耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。
17.我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。
18.耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。
19.給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！
20.這是耶和華的門；義人要進去！
21.我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救！
22.匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
23.這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
24.這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！
25.耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！
26.奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！
27.耶和華是神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。
28.你是我的神，我要稱謝你！你是我的神，我要尊崇你！
29.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！

本篇感謝神拯救他們脫離仇敵的手。至於作者，議論紛紜，莫衷一是，不必追究。它被編在《詩篇》裡，肯定它的真實和價值。一些學者相信，耶穌和門徒吃逾越節的晚餐時，所唱的可能是此詩篇（太26：30）。

呼召眾民，同心稱謝（1-4 節）

1.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
2.願以色列說：他的慈愛永遠長存！
3.願亞倫的家說：他的慈愛永遠長存！
4.願敬畏耶和華的說：他的慈愛永遠長存！

詩人自己讚美神尚覺不足，邀請百姓齊來稱謝主恩。詩人體會神的本性為善，呼籲三類的人一同稱謝神的慈愛：首先呼召以色列人，即是神的選民; 其次呼召亞倫子孫，即是會眾的屬靈代表，這些領袖出自利未支派; 再次呼籲敬畏耶和華的人，包括那些歸化猶太律法下的外邦人。

這裡四疊的句子——祂的慈愛永遠長存！一呼一應，在結構上，富有詩詞的美麗，為希伯來人所喜愛。

投靠真神，強過君王（5-18 節）

5.我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。
6.有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？
7.在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。
8.投靠耶和華，強似倚賴人；
9.投靠耶和華，強似倚賴王子。
10.萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。
11.他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。
12.他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。
13.你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。
14.耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。
15.在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。
16.耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。
17.我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。
18.耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。

這一段記述在苦難中仰賴神，必定是十分可靠的。

5-9 節說明神是祂子民合時之説明。祈禱之時可能是在極苦的情境中，但蒙應允時，豈非是最甜蜜的時光？神把他“安置在寬闊之地”，指獲得自由，敵人卻得著應得的報應。投靠神比投靠人好千萬倍，人有時因能力不夠、愛心不夠、記憶力不夠而終告失敗。祂是創造主，受造的人理當投靠祂。

10-14 節稱頌神是他們獲得勝利之説明。雖然仇敵眾多，到處都是，且能力浩大，但依靠神必定得勝。“蜂子圍繞”“燒荊棘的火”都是比喻敵人之多和猛烈的攻擊，但都被神剿滅。 無論怎樣受攻擊，詩人都不致跌倒。

15-18 節稱頌神大能全力的説明。在他的“帳棚裡”，就是指住處，神大能的拯救。神雖然容讓敵人嚴嚴的懲治他，但敵人最兇猛之攻勢，仍敵不過神的右手施展大能。

稱義的門，蒙福的人（19-29 節）

19.給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！
20.這是耶和華的門；義人要進去！
21.我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救！
22.匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
23.這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
24.這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！
25.耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！
26.奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！
27.耶和華是神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。
28.你是我的神，我要稱謝你！你是我的神，我要尊崇你！
29.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！

義人必得親近神，神也必定大大的賜福他們。

這個義門，惟有義人才能進入；在那裡，他們大大稱謝神的拯救。詩人稱頌神奇妙之幫助， 用人意想不到的方法達至勝利，過程實在令人拍手稱奇。這新的日子來到了，難道還會呻吟與埋怨？當然要在其中高興歡喜及獻上祭物！獻祭的高潮是把祭牲拴在壇角那裡，準備獻上。這裡兩處預言耶穌：

1. 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
2. 奉耶和華名來的是應當稱頌的！

耶穌曾說：“詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。”（路24:44）“匠人所棄的石頭”指王被侵入的異邦的王看不起，當作無用的石頭；也可指以色列被列國輕看。“房角的頭塊石頭”通常是指牆基用的大石，置於牆角上，支援全牆。這塊被世上列邦看不起的石頭，已成為神藉以色列而建立國度的重要基石。

耶穌曾引用此經文說明祂雖被人棄絕，卻被神高舉，成為人類的救贖主（太21:42；可12:10-11）。使徒把這兩節經文用在耶穌身上（徒4:11；弗2:20；彼前2:7）。耶穌騎驢進耶路撒冷時，群眾歡呼“和撒那”，求你拯救，並稱頌祂，奉主名來的以色列王，是應當稱頌的（約12:13）。

最後兩節，詩人再次讚美真神，並呼籲勸勉眾人一同讚美神。阿們！