1.你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！
2.他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。
3.他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。
4.正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。
5.施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。
6.他永不動搖；義人被記念，直到永遠。
7.他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。
8.他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。
9.他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。
10.惡人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡人的心願要歸滅絕。

本詩也是上一篇最後一節的延伸，上篇結語論敬畏耶和華是智慧之源，本篇接著講述敬畏神的福氣。上篇說到詩人讚美神的原因，是神偉大的公義和慈愛；本篇稱頌神的原因，則為喜愛祂命令的人，有何等大的福分。

這兩篇都是字母篇，取自希伯來文字母篇的方式。若將兩篇對照一起讀，發現許多許多詞句非常近似，內容相仿，體裁也是一樣的，只不過上篇形容神的作為，本詩描寫義人的生活。

敬畏聽命，事主得福（1 節）

1.你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！

詩人再次開口唱“讚美耶和華”，即“哈利路亞”。敬畏和守道的人是有福的。“敬畏”不是敬而遠之，真正親近主的人是從心底裡喜愛祂的命令。我們期望得到神的祝福，就必須敬畏和樂意聽從祂的命令。

家庭後裔，興盛得福（2-3 節）

2.他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。
3.他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。

神的計劃是與敬畏祂的人立約，要他們因守這約而得到福氣且傳承後代。這樣的人不虞家庭困乏。《舊約》時代注重家族的興盛，義人及其後裔在社會中具有影響力；世上需要有好的領袖，若由義人作社會的領袖，不單是自己的後代，就是整個社會都要蒙福。他們的生活必定豐富，子孫更有從神來的祝福，有何財富比得上擁有神的愛更為快樂呢！

這裡並不是說敬虔的人都必發財，但是屬神的子民若在物質和錢財上榮耀神，神也歡喜賞賜他更加豐富。祂的公義要存到永遠。

生命之光，照耀義人（4-5 節）

4.正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。
5.施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。

敬畏神的人在黑暗中必有亮光。人生難免有黑暗的時候，即使是一個正直人。敬畏神的人若遇到這種情況，神必賜下亮光，指示他光明的道路。敬畏神的人滿有恩惠、憐憫和公義，施予別人，常常成為施恩者，借貸給別人而不需要向人借貸，辦事順利。慷慨有時也難免惹上是非，但人們知道他的為人，看出他是正人君子就不虧負他。神也必定為他伸冤，洗脫冤情。

心性正直，行事得力（6-8 節）

6.他永不動搖；義人被記念，直到永遠。
7.他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。
8.他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。

敬畏神的人信心永不動搖，即使聽到惡訊，在生活中毫無懼怕。敬畏神意味著要尊主為大。 人若完全信靠神的看顧，即使是從死亡而來的恐懼也會煙消雲散。敬畏神的人不只是暫時的興旺，並且在主面前是不畏危險，並戰勝困難的人將永遠被神記念，蒙受祝福。無論情況多兇險、敵人有多少，他仍屹立不倒、也不懼怕，因為他信靠至高的神，有大能者撐腰。 認識萬軍之耶和華並知道祂的大能大力，這人就能堅定、坦然無懼地生活，不怕一切的兇惡。

施捨賙濟，榮耀尊貴（9-10 節）

9.他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。
10.惡人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡人的心願要歸滅絕。

敬畏神的人平常廣施恩澤，收割的時候將被高高地舉起來。保羅在《哥林多後書》9:9引用來解釋多種多收的原因，“他的仁義存到永遠”。遵行主的命令，行善事，在社會中出人頭地，榮耀得福。“他的角必被高舉”的意思是神的尊嚴將被高舉，那些對神信實的人將有尊榮。角是權力和尊嚴的象徵，就像動物的角代表其力量一樣。反之，惡人一無所有，將必遭受窮乏，心願成為泡影。