程福品牧師（新加坡）

以斯拉人以探的訓誨詩。

1.我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。
2.因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。
3.我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：
4.我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。（細拉）
5.耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。
6.在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？
7.他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。
8.耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。
9.你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使他平靜了。
10.你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。
11.天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。
12.南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。
13.你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。
14.公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。
15.知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的末毼行走。
16.他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。
17.你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。
18.我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。
19.當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。
20.我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。
21.我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。
22.仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。
23.我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。
24.只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。
25.我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。
26.他要稱呼我說：你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。
27.我也要立他為長子，為世上最高的君王。
28.我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。
29.我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。
30.倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，
31.背棄我的律例，不遵守我的誡命，
32.我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。
33.只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。
34.我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。
35.我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！
36.他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，
37.又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。（細拉）
38.但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。
39.你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。
40.你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。
41.凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。
42.你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。
43.你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。
44.你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。
45.你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）
46.耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠麼？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？
47.求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？
48.誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）
49.主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？
50.主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。
51.耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。
52.耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！

這是《詩篇》卷三最後一首，其中論到神與大衛所立的永遠約——神應許大衛成為地上最傑出的王，並且讓他的子孫永遠坐在王位上（參撒下7：8-16）。然耶路撒冷一被摧毀，就沒有王在那裡執政了。神揀選祂的受膏者後又丟棄，令之被列邦譏笑。詩人求神記念大衛之約，拯救受膏者脫離苦難。第27節是對大衛永無止境的王朝的預言，指向大衛的子孫——耶穌基督在未來統治大地，在基督未來統治全地之時實現，並完美地表現出來。

詩題“以斯拉人以探”這名字出現在所羅門年間哲士的名單之中（王上4：31），可能是大衛執政時的利未樂師之一（代上15：17、19）。

讚美神的慈愛，與民立約（1-18 節）

詩人歌唱神對以色列不渝的愛，讚美祂對大衛子孫的聖約與應許。

1.我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。
2.因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。
3.我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：
4.我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。（細拉）
5.耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。
6.在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？
7.他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。
8.耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。
9.你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使他平靜了。
10.你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。
11.天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。
12.南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。
13.你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。
14.公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。
15.知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的末毼行走。
16.他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。
17.你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。
18.我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。

因神在建立聖約上所顯示出的信實與慈愛，詩人發誓要讚美神：首先歌頌神的“慈愛”，即祂對以色列子孫的仁慈，特別是對大衛的家；其次歌頌神的“信實”，即祂堅守祂的應許和所立的約。“慈愛”和“信實”都是神的屬性，是詩人敬拜歌頌的根基和核心。他引用神向大衛作的基本應許：永遠的後裔與王位。這就是詩人信心的根源。

在第5 節，詩人宣告神配得讚美，天上眾多的天使天軍在神面前聚集歌頌。“諸天”、“聖者”代替詩人的聲音，同聲讚揚神奇妙的作為。

在第6-8 節，詩人數算神奇妙的特性——在宇宙中無可比擬，是可畏的、是統率萬軍之大能的神。太陽、月亮、星星或天使都不能與神相比。神大有威嚴，是萬軍之神。“聖者的會”一般指天使。一隊隊天軍在天庭上齊聲讚美主，這是神威嚴、宏偉的景象之一，顯示出神無與倫比的榮耀。神的權能和純潔使神超乎塵世萬物和天使之上（參申33：2;路 2：13）。

在第9-14 節其它的詩中曾用來指埃及），又打散了所有的仇敵。祂是創造天地的主宰，天地都屬於祂。全地從這邊到那邊，從南到北都屬於祂;他泊為以色列北部的一座高山，黑門在敘利亞西北，為以色列最高的一座山。

詩人宣稱，那些信靠神的人必得到祝福（15-18 節）。行在祂的光中的人都蒙祝福並以神的名為喜樂，百姓歡樂地呼喊，因神的公義在他們中間顯現，所有的國家都要敬重以色列，所有屬祂的子民都因祂歡喜。公義、公平、愛和信實是神寶座的根基，也是神統治的基礎。“角”說的是動物的角，是力量的象徵。在17節中，“角”的意思是“我們中間強壯的一位”，是“我們”對彌賽亞的盼望。以色列被神所揀選，必定會蒙神特別的賜福。神是他們的盾牌、他們的王。

重申神的應許，大衛之約（19-37 節）

詩人在這裡向神提起祂在大衛之約中所有的應許。

19.當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。
20.我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。
21.我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。
22.仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。
23.我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。
24.只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。
25.我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。
26.他要稱呼我說：你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。
27.我也要立他為長子，為世上最高的君王。
28.我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。
29.我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。
30.倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，
31.背棄我的律例，不遵守我的誡命，
32.我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。
33.只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。
34.我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。
35.我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！
36.他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，
37.又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。（細拉）

神與大衛立明確的約，向百姓宣告，大衛乃是合祂心意的人。用靈的聖油膏他，是神所作的應許。神堅實的膀臂永遠與他同在，會保護他並毀滅他的敵人；神的信實與他同在，會因自己名的緣故用大能升高他。神這樣堅固他，以致他所向無敵。大衛後裔與王特殊的關係，會把祂作為父一樣呼求，神會使他成為祂的兒子。“當時”是指大衛起誓的事件;“異象”指神給撒母耳或拿單的啟示（撒下7：4-17）。

神與他立聖約，應許他的後裔有永遠的王位（28-29）。若是他們背逆，會有杖臨到他們身上（30-32）；即使要管教，也不毀約（33-37）。祂不會完全收回祂的慈愛（33），也不會毀約（34），祂向大衛發誓要永遠堅守聖約的應許（35-37）。神應許大衛有君王的權柄，而且，他與神的關係乃是長久的，以色列的寶座要高過一切。

神承諾大衛的王朝不會終止，直到永遠。神的誓永遠有效，即使大衛後裔不忠實，也不能使王朝的約變為無效。假如他們離棄神的法度，神會責罰他們，但神永不會背棄祂的約。

縱然在以色列不斷地背逆神的歷史中，神依然應許大衛的子孫永坐寶座，但他們若不順服，神就要懲罰他們。即使他們不順服受懲罰，神對他們還是信實的（89：33）。事實上以色列的確不順服，罪惡橫行，結果國家分裂，導致民族放逐的日子來臨。但經歷了這些之後，“剩下來”的神的百姓仍然持守信心。多少世紀之後，那來自大衛家族永遠的王彌賽亞，正如神所應許的那樣降臨了。神所應許的都實現了。神絕不會食言，我們也應相信神會像所說的那樣救我們（參來6：13-18），因為神是全然信實可靠的神。

祈求神的記念，失色之約（38-51 節)

上面說到神的約是何等穩固常存，本段變了口氣，換了聲調，竟然對神提出“抗議”，神“往昔堅定不移的愛”在那裡呢？詩人為之憂傷，以為聖約被遺忘，王因而受痛苦並被打敗，詩人祈求神紀念祂向大衛所起的誓。

38.但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。
39.你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。
40.你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。
41.凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。
42.你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。
43.你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。
44.你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。
45.你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）
46.耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠麼？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？
47.求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？
48.誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）
49.主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？
50.主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。
51.耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。

38-45 節是描寫王的苦難和逆境。雖然神曾經與大衛立約，賜下應許，但王當前的處境與神的應許大相逕庭。過去的頌揚，在“但禰”的話下，一語點出神的受膏者君王正遭受敵人的侵害和凌辱，榮耀被奪去，失權失位，蒙羞受辱，光輝盡失，聖城失陷，遭路人打劫嘲笑。儘管有聖約中的應許，但詩人因王受痛苦被推下寶座而憂傷。似乎神丟棄並厭惡祂的僕人，打破他的保障，使他在爭戰中挫敗，好使敵人責備他，但敵人反而升高，將他的寶座推倒於地，並使他蒙羞。

進入46 節，詩人問神祂要隱藏多久，求神記念他，體諒他生命的軟弱和短促，祈求按著祂向大衛的應許施行拯救。除非神儘快重新堅定所立的約，不然大衛的王朝和信靠神的人，都要進入極深的陰間。詩人堅信神的信實，一定履行祂的應許。他憑信心求，雖處在黑暗痛苦中，仍看見希望之光。祈求神記念祂的誓言，並救拔祂在深坑邊緣的僕人。懇求神記念祂的誓言。

詩篇卷三結束，永遠稱頌（52 節)

52.耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！

《詩篇》卷三在此以稱頌與雙重“阿們”結束。這卷詩雖以國難為主要內容，最後仍以堅定的讚美作句點。