程福品牧師（新加坡）

大衛的祈禱。

1.耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。
2.求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！
3.主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。
4.主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。
5.主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。
6.耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。
7.我在患難之日要求告你，因為你必應允我。
8.主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。
9.主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。
10.因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。
11.耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！
12.主─我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。
13.因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。
14.神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。
15.主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
16.求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。
17.求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你─耶和華幫助我，安慰我。

題註“大衛的祈禱”表明本詩是個人的求告詩。本詩結構簡單，開頭和結尾都是祈求，每一呼求都附著一項理由；特別的地方就是全篇充滿“拼湊組合”的句子：其中多半是大衛自己的作品，也有一些出自《摩西五經》。詩人熟讀舊約經文，把經文銜接得天衣無縫。

身陷困境，祈求饒恕（1-5 節）

1.耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。
2.求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！
3.主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。
4.主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。
5.主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。

大衛求神側耳應允他的禱告——他以“困苦窮乏”形容自己的心靈空虛貧乏，求神拯救他脫離苦海，因為他是“虔誠人”，乃一心信靠神，追求聖潔的生活。他自稱是神的“僕人”，素來事奉神，終日不住地祈求。他敢這樣絮叨的祈求，因為他知道神喜歡這樣的禱告。這樣的祈求是基於神的良善並願意赦免人的罪。大衛內心仰望神，知道神是滿有豐盛的慈愛並有寬容的心，必定能夠饒恕他、赦免他的過犯，施行拯救。神樂意饒恕人，白白地饒恕、完全地饒恕，只要人肯認罪，神就饒恕他。

信靠真神，獨一主宰（6-10 節）

6.耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。
7.我在患難之日要求告你，因為你必應允我。
8.主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。
9.主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。
10.因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。

大衛求神留心聽他的祈禱——他知道神的偉大、是唯一的真神，其它諸神或是服侍天上的靈體、或是人間泥塑木雕的菩薩。“主啊，沒有可比祢的”，天下沒有任何神可以和祂相比。祂創造了整個宇宙，祂能為愛神的人行大事；只有祂配得被人敬拜，受人讚美。所有人造之神都毫無能力，因為它們只是人們心目中的發明，並沒有生命。惟有主才是神，惟有神才是萬王之王，萬主之主。

尋求真理，遵行主道（11-13 節）

11.耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！
12.主─我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。
13.因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。

大衛求神指示道路——這樣他就可以稱讚神的偉大。大衛尋求真理、專心遵行神的道、敬畏神、一心稱讚神、一生榮耀神。他明白神不願意看見任何一個靈魂墜入陰間。在這裡，“免入極深的陰間”不是 “啟示文學”所描寫的地獄有許多層，而是陰間在地的極深處，與天堂相隔遙遠。

求神體恤，重得安慰（14-17 節）

14.神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。
15.主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
16.求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。
17.求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你─耶和華幫助我，安慰我。

大衛求神施恩憐憫——他當前所受的威脅實在強大，那些驕傲、強橫之人處心積慮陷害並試圖奪取他的性命，不把保護他的神放在眼裡。他一邊讚美神的偉大，一邊祈求神施恩救贖，並求神顯出祂應允的憑據。 “顯出恩待我的憑據”是指神的拯救，以此證明神恩待了他，使恨他的人看見神是站在他這一邊而自覺羞愧。