程福品牧師（新加坡）

可拉後裔的詩，交與伶長。

1.耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。
2.你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）
3.你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
4.拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。
5.你要向我們發怒到永遠麼？你要將你的怒氣延留到萬代麼？
6.你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜麼？
7.耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。
8.我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。
9.他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
10.慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。
11.誠實從地而生；公義從天而現。
12.耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。
13.公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。

這是一首會眾的求告詩。從前面三節經文來看以色列民已經從巴比倫回歸故土，但遭遇極大的困難，因而為國求福，願神憐憫——承認神是慈愛的，救回國民，赦免了他們的罪；祈求神止息怒氣，並從神拯救的應許中得到了安慰。

回想主恩，百感交集（1-3 節）

1.耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。
2.你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）
3.你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。

這裡描述了神的作為——神使他們從被擄中歸回、收復故土、恢復國民身份。被擄的時期已經結束、罪的重擔已經脫落，神赦免並遮蓋他們的罪，同時收回祂的忿怒，使他們與神復和。“雅各”指全以色列選民。“忿怒”、“怒氣”都是神公義的表達用詞，這裡指祂已收回了祂的烈怒。

面對現狀，求神迴轉（4-7 節）

4.拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。
5.你要向我們發怒到永遠麼？你要將你的怒氣延留到萬代麼？
6.你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜麼？
7.耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。

雖然神已經使他們回歸，但是他們的處境還是很惡劣，光景淒慘。詩人再一次祈求神收回祂的怒氣，止息憤怒，拯救祂的子民，幫助他們、轉向他們；他們需要神繼續不斷地鼓勵與賜福。當時的人認為，人遭遇任何苦難不幸都類似死亡，故“救活”是指恢復原來的境況。他們渴望確實的憑據來證明神的憐恤與救恩，好叫他們因自己是神的選民而歡樂。

憧憬未來，得神確據（8-13節）

8.我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。
9.他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
10.慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。
11.誠實從地而生；公義從天而現。
12.耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。
13.公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。

神應許會用公義與和平施行救恩。詩人對此有堅強的信心，他用滿有希望的語氣對自己說：“祂必應許將平安賜給祂的百姓” 。但更重要的是他們要保持敬虔的心，不要隨意亂行，再走愚昧人的道路。神的話保證祂必賜福給所有敬畏祂的人，與他們同行;“榮耀”是形容神的同在。

詩人將“慈愛和誠實”、“公義和平安”擬人化，說他們歡然相遇，彼此擁抱，以此形容神恩待祂的子民。神的“誠實”，好像植物從土中長出，實實在在地供應人們。神的“公義”，好像和煦的陽光，普照大地，溫暖人間。神把最美好的恩賜給人，讓人們有豐盛的收穫。

神是信實的，祂與人立約，祂與人的關係建立在公義的原則上。