程福品牧師（新加坡）

亞薩的詩，交與伶長。用迦特樂器。

1.你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！
2.唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。
3.當在月朔並月望─我們過節的日期吹角，
4.因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。
5.他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語：
6.神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
7.你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）
8.我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。
9.在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。
10.我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。
11.無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。
12.我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。
13.甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，
14.我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。
15.恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。
16.他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。

這是一首慶祝節日的讚美詩。詩人憶述神拯救以色列民出埃及經過曠野進入迦南地的大能作為，吩咐會眾要感謝讚美神。

要讚美歌頌，節日歡呼（1-5節）

1.你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！
2.唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。
3.當在月朔並月望─我們過節的日期吹角，
4.因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。
5.他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語：

詩人振奮人心地招喚以色列民用口和各種詩弦樂器盡情地向神歡呼歌頌。“大聲歡呼”首次出現於摩西之歌（申32：43）， “唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟”來讚美神。歡樂的呼喊，這裡譯為“發聲”，是迎接國王（撒上10：24）或誇耀勝利（番3：14）的景象，在聖殿內的場面應當是像國家慶典那般令人興奮。“角”即山羊的角，在攻擊耶利哥城，以及基甸之役都曾使用，吹角也用來宣告節期。月朔（新月）和月望（月圓）在此為對偶。月朔，或譯作“新月份”，是指七月，這是每年節慶的最高潮。節慶的第一天即由這角聲引進所有活動（利23：23），第十日即為贖罪日，而第十五日即月望，為住棚節的開始（利23：34）。這是神所定的律例、典章。

第5 節 “在那裡”一詞有兩種解法：回憶在異邦的生活，或進入神諭的轉接語。由一位得著靈感之言者說出，而在此他為所得的默示作見證。“我在那裡聽見我所不明白的言語”，這不是埃及人的言語，以色列人在埃及住了四百年，應該懂得埃及話的，這裡所謂不明白的言語，顯然是指神的言語，從而帶出下面一段話：守節的時候非但要頌讚神，更要聆聽神的話語。

要聆聽主言，節日守道（6-10節）

6.神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
7.你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）
8.我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。
9.在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。
10.我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。

此處的提醒十分生動，沒有抽象的字，而寫到肩與手，重擔與筐子。“肩得脫重擔” “手放下筐子”是描寫曾在埃及為奴的以色列民，靠著神的恩典，不必再在埃及挑磚、挑石、挑泥作一切的苦役。神帶領他們出埃及，過紅海，在西乃山雷轟閃電中指引他們。神的供應遠超過以色列人提出的要求，“我......搭救......應允......試驗”這一系列動作不單是指救出困境，還包括供應及測驗心意。“雷的隱密處“是指西乃山，當時被濃煙遮蔽，又有神的聲音，甚是恐怖（出19：16以下，20：18以下）。神又使摩西擊打磐石出水，解救他們眾人的乾渴。米利巴是摩西擊石出水的地方。（出17：7）

這裡摘錄神在曠野中的話語及作為，突顯祂與選民之約的重點與精髓，在此，神吩咐他們要聽從祂敬拜祂仰望祂，不可拜別的神。神賜下誡命，要以色列民聽從祂。

自從以色列民出埃及之後，神無時無刻都在照顧他們。其實，他們只要完全地信賴，“大大張口”，神必定供應一生的需要。

要遵行主道，節日享福（11-16節）

11.無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。
12.我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。
13.甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，
14.我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。
15.恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。
16.他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。

然而，以色列民沒有明白神的話，不聽從祂的聲音，不理會祂。因此，神就發出警告和勸勉。既然以色列民仍舊不聽從神的話，神就任憑他們心裡剛硬，隨著自己的意思計劃而行，以致陷於罪中，而這就是神最嚴峻的刑罰。“任憑”等於被神離棄。

即使如此，神仍然愛祂的子民，給他們悔改的機會，神吩咐說，他們若肯遵行神的道，祂就使他們的仇敵失敗，必定使他們得享美福，得著豐富奇妙的供應。“上好的麥子”“盤石出的蜂蜜”都指神豐富奇妙的供應。神賜下祂福惠的時候，祂是選擇最好的。最好最純的蜂蜜，被蜜蜂藏在山間盤石的僻靜處（申32：13）。

“上好的麥子”使我們想到生命糧;“磐石”叫我們想到我們信仰根基的穩固，想到信仰生命的堅韌與挺拔;“蜂蜜”則使我們想到神美好的應許，想到人與神同在的甘甜等等。神的作為是我們生命甘甜的源頭，信靠祂的必定得著飽足。