程福品牧師（新加坡）

亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。

1.我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。
2.我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
3.我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4.你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
5.我追想古時之日，上古之年。
6.我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。
7.難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？
8.難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄麼？
9.難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲麼？（細拉）
10.我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
11.我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。
12.我也要思想你的經營，默念你的作為。
13.神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？
14.你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。
15.你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
16.神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。
17.雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。
18.你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。
19.你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。
20.你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。

這首求告詩以個人的經歷表達一種集體的困惑與煩惱，向神發出痛苦的呼求。作者在極大的痛苦中回想神過去的作為而得到安慰。

心裡的悲傷，情緒煩亂（1-9 節）

1.我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。
2.我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
3.我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4.你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
5.我追想古時之日，上古之年。
6.我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。
7.難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？
8.難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄麼？
9.難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲麼？（細拉）

這段是一首十足的哀歌，唉聲嘆氣，是“是山窮水盡疑路”的光景，可以用歎息兩個字形容。

在1-3 節，詩人在禱告中表達十分嚴重的悲傷——極端痛苦，在夜深人靜的時候舉手禱告，他的呼求從白晝一直到深夜，想從心靈中尋得安慰，但內心不接受，希望落空。他所用的詞句，好像一位煩躁的病人不得安寧，心靈的擔子沉重無比。4-6 節進一步流露他的痛苦，描述自己癥狀：無法入睡、煩亂不安，不言不語。詩人追念神昔日的恩典。那時，他們在聖殿，夜間按著更次歌頌敬拜；如今身在異鄉，遠離聖殿，聽不到歡樂歌曲。今日境遇與昔日相比較，悲忿痛苦，以致徹夜難眠。

詩人內心深處的疑問，推測以色列被神忽略的原因，並表白他的情緒。他心中一連發出三個「難道」：

1.難道神永遠丟棄祂的子民嗎？
2.難道神永遠不再施慈愛嗎？
3.難道神的怒氣永遠不止息嗎？

心裡得安慰，歡呼歌頌（10-20節）

10.我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
11.我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。
12.我也要思想你的經營，默念你的作為。
13.神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？
14.你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。
15.你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
16.神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。
17.雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。
18.你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。
19.你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。
20.你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。

這段是一場無比的歡頌，喜樂洋溢，是“柳暗花明又一村”的光景，可以用歡歌兩個字形容。

第10 節是一個轉捩點，詩人忽然覺悟，改變態度，承認以前煩躁的言語是他的“懦弱”，如今追想至高神伸出右手，拯救以色列人的奇事，就消除歎息。“至高者顯出右手之年代”乃指神昔日施行偉大救恩的日子，尤其是神昔日拯救以色列人脫離埃及地的痛苦。詩人思念神的作為和恩典，往事歷歷在目，感謝和仰賴神的心遂油然而生。他默想神無可比擬的奇妙作為。

於是，詩人不再開口質問神，反而開口承認神的作為，神是聖潔的，是獨一無二最偉大的，祂廣行奇事的，彰顯能力。詩人讚美神是無可比擬的救贖者，以雅各和約瑟為例，說明神在列邦彰顯能力，救贖了祂的子民，在絕望中得到生機，神拯救以色列人脫離埃及。

16-20 節述說歷史，證明神始終是他們的神。詩人從神對以色列民出埃及的拯救中找到安慰，默想出埃及的神蹟，神領他們渡過紅海那般地動天搖的景象，彷彿活現在自己的眼前。他將心中的感觸描述出來。他們在曠野，有閃電、雷雨和地震，神賜福帶領。他們平安渡過，步行走過水漲的約旦河，如履平地。結束40年的曠野漂流。

神藉摩西與亞倫的帶領，表明神始終是他們的好牧人，關懷他們。