「上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」（《路加福音》12: 20-21）

「主禱文」第一項有關自己個人的禱求，是「我們日用的飲食，天天賜給我們」（《路加福音》11:3）。要求上帝天天賜給我們飲食，換句話說，就是求上帝不要給多餘的，沒有隔宿的餘糧，就像「主禱文」後那個求餅的人，朋友晚上來到，要向鄰舍借糧。這是絕不容易開口的禱告，可是當我們唸「主禱文」時，要自問良心，我們是否誠心禱告，求上帝只賜當天飲食，不要多給，還是只在說謊，假冒虔誠。

只給人當天的飲食，確是上帝的旨意，祂希望這樣行在地上，好給上帝的子民作好準備，當上帝國降臨時，大家容易適應，可安居其中。上帝甚麼時候宣明這旨意要行在地上呢？以色列人出埃及後。「耶和華對摩西說：『我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。……」（《出埃及記》16: 4）「我好試驗他們遵不遵我的法度」，較直接的翻譯是「我好試驗他們是否行在我的律法（或指引）中」。

要當上帝的子民，第一份功課就是學習「每天收每天的分」。以色列人願意嗎？「他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了」（《出埃及記》16: 20）。「積穀防饑」，是華人的傳統智慧，不留隔宿之糧，對華人來說，差不多失去人生的一切安全感。努力儲蓄，不斷囤積，是華人在全世界「成功」的法寶，自東南亞、舊金山、新金山，到今天全球各個角落，華僑誇口的「成功」，都是努力賺錢、儲錢、跟著做小生意，再慢慢變成大生意。華僑鄙視當地人民，因為他們沒有這樣做，是懶、散漫，不肯奮鬥，只顧吃喝玩樂，沒有長遠眼光，人生失敗。華人要進上帝國，確是比「駱駝穿過針的眼」更難（《路加福音》18:25），可是對這樣的上帝國福音，他們也不會稀罕，也像那追求富貴名位的法利賽人奚落耶穌：「在上帝國裏吃飯的有福了！」（《路加福音》14:15）耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，上帝尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？」（《路加福音》12: 22 - 26）

以上這段經文，很多人拿來當作金句，送給那些容易擔憂，有焦慮傾向的人。金融風暴來了，投資減值兩成，於是食不知味，睡不安寢，恍恍惚惚，給他們送這金句，好像是暗示，上帝必會保守，令他們的投資不但收復失地，若他們肯不憂慮，開開心心，上帝會更加賜福，令投資業績更加錦繡。或許也有人拿這金句用來哄窮人，叫他們知足常樂，不要有要求，因為總不會餓死，可以平平安安回家等候上帝看顧。

「耶穌又對門徒說」，即這段話是接續以上說話。耶穌這段說話有三個層次，第一層次是對那有家產可分的富二代說的：你們有錢人家的家業，與我毫不相干，與上帝的祝福無關，我全無興趣過問。

第二層次的比喻是對「眾人」說的，警告「眾人」，不要處心積慮賺大錢，為自己的安樂晚年作令自己安心滿意的「退休準備」。每年不同保險公司都輪番向「眾人」發表研究報告，要多少千萬退休金，才能保障一生過得像現今的榮華富貴，最好是多開幾個退休投資戶口，好好收藏現在的出產，於是就能「安安逸逸地吃喝快樂」。這可能是福音書中耶穌最嚴厲的警告：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」

第三層次是對「門徒」說的，即對所有要跟隨耶穌基督的人說的，充份說明上帝國、上帝旨意與日用飲食三者的緊密關係，作為「主禱文」的延伸詮釋。

你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！（《路加福音》12: 27 - 28）

這是挑戰「門徒」的價值觀。所羅門的錦衣華服，確是不如印上百合花圖案的普通汗衣？作「門徒」沒有努力積蓄財富，只有能力穿著路旁賣的夏威夷裇，但站在穿名牌衣著的富人身旁，不自慚形穢，也沒有興起丁點兒羡慕。「門徒」只要以「主禱文」禱告：

「你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」（《路加福音》12:29-32）

不求吃喝甚麼，為甚麼還要求「日用的飲食」？因為「門徒」「要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏」。（《路加福音》12:33-34）嗎哪「留到早晨的，就生蟲變臭了」。

以色列人用了四十年學習倚賴「日用的飲食」，嘗試過沒有財富累積的上帝國生活，準備入迦南領受這份人人得食，沒有欺壓的祝福。可是進入應許地不久，他們還是失敗了，選禍不選福，貧富不均的情況更是愈益嚴重，最終失去居留應許地的資格。

天父樂意將上帝國賜給我們，使上帝國降臨地上，但是「門徒」們準備好了嗎？「門徒」們是否準備好與「貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的」一起吃上帝國的筵席（14:13）？是否不再以所羅門的富貴為美事？是否能夠變賣所有的賙濟人？終末未至，不是上帝等「信耶穌」的湊夠數，只是上帝不忍祂國降臨時，很多自以為能進去的人哀哭切齒。